徵征聯合會計師事務所是台中中區公司節稅推薦會計師事務所最佳稅務後盾

台中南屯資產分割出售諮詢， 台中進階併購分析， 台中潭子學校稅務諮詢

生命的意義與價值　　關于生命的意義與價值的問題，是人們一直思考最多的事情了，總會有著這樣或那樣的不同答案，但是，歸納起來卻不難發現其目的只有一個，那就是“人的欲望。”我說到這里，也許有人會這樣問：“那么，什么叫做欲望呢？”我想，這個問題是不言而喻了。其實，欲望也可分為很多種的，但要歸納起來，卻并不難了。總的來看，就有這么四種：權力、利益、情感、夢想。　　然而，有些人是為權力而活；有些人是為利益而活；有些人是為情感而活；也有些人是為夢想而活。人的活法有多種多樣，不管他是為了什么而活，這個問題已經很明顯了。不，應該說是，最最明朗了，那就是“生存和利益。”顯而易見，“生存和利益”的關系是如此的密切，但有些時候，也不竟然。　　隨著人類社會在思想、文化上的不斷進步，不斷發展，有些人卻變得樂觀、淡定，甚至是無欲無求，他們只圖的是，擁有安定清閑環境，過著幸福快樂的日子，再者就是希望擁有一份穩定的工作和收入，盡量讓自己的生活過得好一點。除了這些以外，已別無他求。但是，這些人只占極少數而已。其實，人的欲望，都是隨著時間或環境的變化來決定的。比如說，一個朝不保夕的窮苦人，他最期盼的是什么？就是能吃飽飯，等飯一飽，那就無憂無慮，萬事大吉了嗎？不！事情沒那么簡單。如果真讓他填飽了肚子之后，沒準他又在想著別的什么事了，這就是人的本性所在。俗話說得好：“人心不足，得酒想肉。”　　雖然，人有這樣或那樣的欲望是好的，但不能過于貪婪，要懂得適可而止，權衡利弊。不然的話，就會被欲望沖昏了頭腦，將陷入欲望的深淵里，最終萬劫不復。　　人吶，除了各種欲望之外，還需有意義和價值。一個人的意義和價值，不在于做了幾件好事或是有多少錢，就能體現出來的？其實，根本不是這樣的。如果有這種思想的人，我想，你錯了，而且是大錯特錯。為什么呢？（人生感悟 www.lz13.cn）道理很簡單，那就是你根本沒有完全理解“生命的意義和價值”的含義，或許說，你根本不懂什么才是“生命的意義和價值。”那么，什么才是“生命的意義和價值”呢？在此，我簡單的列舉一些案例來證明吧。　　在我國古代，有很多成功人士，他們用自己的勤勞和智慧，創造了許多文明成就，從而也體現了生命意義和價值。　　比如，唐代詩人李白和杜甫，一個是“詩仙，”一個是“詩圣，”他們創作了很多優秀的，膾炙人口的詩篇，并且在民間廣為流傳，至今已跨越千年了，依然沿用著。說起李白跟杜甫，誰人不知，誰人不曉？在當時，他們又能得到些什么呢？可是，他們用自己的勤勞智慧，創作出很多優秀詩篇，給后人留下一筆寶貴的精神財富，他們名字，卻永遠不被后人遺忘，這就體現了他們的人生意義和價值。　　當年，法國著名的核物理學家居里夫人，她從幾十噸的鈾礦石中，花了四年時間，才提煉出十分之一克的純鐳。由于居里夫人發現了鐳元素，并再次獲得了“諾貝爾物理學獎。”后來，有家公司要出高價買斷她的制鐳技術時，她當場拒絕說，對不起！我不能賣給你們。鐳，它是屬于全人類的。可見，一位偉大科學家的思想和良知。居里夫人用她的勤勞和智慧，實現了她的科學夢想，也為人類作出了巨大貢獻，從而體現了她的人生意義和價值。　　上述事例表明：不管你在做什么，都不要用俗人的眼光，看待物質財富，要樂觀看待才行。對于生命的意義和價值的體現，我們不能光看物質的，還要看精神的。只有精神的，才是最真實的，最好的，最永恒的。分頁：123

錢鐘書：釋文盲　　在非文學書中找到有文章意味的妙句，正像整理舊衣服，忽然在夾袋里發現了用剩的鈔票和角子；雖然是份內的東西，確有一種意外的喜悅。譬如三年前的秋天，偶爾翻翻哈德門（NicolaiHartmann)的大作《倫理學》，看見一節奇文，略謂有一種人，不知好壞，不辨善惡，仿佛色盲者的不分青紅皂白，可以說是害著價值盲的病(Wertblindheit)。當時就覺得這個比喻的巧妙新鮮，想不到今天會引到它。借系統偉大的哲學家（并且是德國人），來做小品隨筆的開篇，當然有點大材小用，好比用高射炮來打蚊子。不過小題目若不大做，有誰來理會呢？小店、小學校開張，也想法要請當地首長參加典禮，小書出版，也要求大名人題簽，正是同樣的道理價值盲的一種象征是欠缺美感；對于文藝作品，全無欣賞能力。這種病癥，我們依照色盲的例子，無妨喚作文盲。在這一點上，蘇東坡完全跟我同意。東坡領貢舉而李方叔考試落第，東坡賦詩相送云：“與君相從非一日，筆勢翩翩疑可識；平時漫說古戰場，過眼終迷日五色。”你看，他早把不識文章比作不別顏色了。說來也奇，偏是把文學當作職業的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學研究者，對于詩文的美丑高低，竟毫無欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見多怪。看文學書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時代，看守后宮，成日價在女人堆里廝混的偏偏是個太監，雖有機會，確無能力！無錯不成話，非冤家不聚頭，不如此怎會有人生的笑劇？　　文盲這個名稱太好了，我們該向民眾教育家要它過來。因為認識字的人，未必不是文盲。譬如說，世界上還有比語言學家和文字學家識字更多的人么？然而有幾位文字語言專家，到看文學作品時，往往不免烏煙瘴氣眼前一片灰色。有一位語言學家云：“文學批評全是些廢話，只有一個個字的形義音韻，才有確實性。”拜聆之下，不禁想到格利佛(Gulliver)在大人國瞻仰皇后玉胸，只見汗毛孔不見皮膚的故事。假如蒼蠅認得字——我想它是識字的，有《晉書．苻堅載記》為證——假如蒼蠅認得字，我說，它對文學和那位語言學家相同。眼孔生得小，視界想來不會遠大，看詩文只見一個個字，看人物只見一個個汗毛孔。我坦白地承認，蒼蠅的宇宙觀，極富于詩意：除了勃萊克(Blake)自身以外，“所謂一花一世界，一沙一天國”的胸襟，蒼蠅倒是具有的。它能夠在一堆肉骨頭里發現了金銀島，從一撮垃圾飛到別一撮垃圾時，領略到歐亞長途航空的愉快。只要它不認為肉骨頭之外無樂土，垃圾之外無五洲，我們盡管讓這個小東西嗡嗡的自鳴得意。訓詁音韻是頂有用、頂有趣的學問，就只怕學者們的頭腦還是清朝樸學時期的遺物，以為此外更無學問，或者以為研究文學不過是文字或其它的考訂。樸學者的霸道是可怕的。圣佩韋（Sainte-Beuve)在《月曜論文新編》(NouveauxLundis)第六冊里說，學會了語言，不能欣賞文學，而專做文字學的功夫，好比向小姐求愛不遂，只能找丫頭來替。不幸得很，最招惹不得的是丫頭，你一抬舉她，她就想蓋過了千金小姐。有多少丫頭不想學花襲人呢？　　色盲決不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。于是產生了印象主義的又喚作自我表現或創造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象，但是印象何以就是自我表現，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現，不能說是鑒賞者自我的表現，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創造。印象創造派談起文來，那才是真正熱鬧。大約就因為缺乏美感，所以文章做得特別花花綠綠；此中有無精神分析派所謂補償心結，我也不敢妄斷。他會怒喊，會狂呼，甚至于會一言不發，昏厥過去——這就是領略到了“無言之美”的境界。他沒有分析——誰耐煩呢？他沒有判斷——那太頭巾氣了。“靈感”呀，“純粹”呀，“真理”呀，“人生”呀，種種名詞，盡他濫用。濫用大名詞，好像不惜小錢，都表示出作風的豪爽。“印象”倒也不少，有一大串陳腐到發臭的比喻。假使他做篇文章論雪萊，你在他的文章里找不出多少雪萊；你只看到一大段描寫燃燒的火焰，又一大節摹狀呼嘯的西風，更一大堆刻劃飛行自在的云雀，據說這三個不倫不類的東西就是雪萊。何以故？風不會吹熄了火，火不至于烤熟了云雀，只能算是奇跡罷。所以，你每看到句子像“他的生命簡直是一首美麗的詩”，你就知道下面準跟著不甚美麗的詩的散文了。這種文藝鑒賞，稱為“創造”的或“印象主義”的批評，還欠貼切。我們不妨小試點鐵成(www.lz13.cn)金的手段，各改一字。“創造的”改為“捏造的”，取“捏”鼻頭做夢和向壁虛“造”之意，至于“印象派”呢，我們當然還記得四個瞎子摸白象的故事，改為“摸象派”，你說怎樣？這跟文盲更拍合了。　　捏造派根本否認在文藝欣賞時，有什么價值的鑒別。配他老人家脾胃的就算好的，否則都是糟的。文盲是價值盲的一種，在這里表現得更清楚。有一位時髦貴婦對大畫家威斯婁(Whistler)說：“我不知道什么是好東西，我只知道我喜歡什么東西。”威斯婁鞠躬敬答：“親愛的太太，在這一點上太太所見和野獸相同。”真的，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我(Trans-subjective)的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。所以，他在實用應付以外，還知道有真理；在教書投稿以外，還知道有學問；在看電影明星照片以外，還知道有崇高的美術；雖然愛惜身命，也明白殉國殉道的可貴。生來是個人，終免不得做幾椿傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西；但是心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產出了悲劇，松散時變成了諷刺。只有禽獸是天生就知行合一的，因為它們不知道有比一己奢欲更高的理想。好容易千辛萬苦，從猴子進化到人類，還要把嗜好跟價值渾而為一，變作人面獸心，真有點對不住達爾文。痛恨文學的人，更不必說：眼中有釘，安得不盲。不過，眼睛雖出毛病，鼻子想極敏銳；因為他們常說，厭惡文人的氣息。“與以足者去其角，付之翼者奪其齒”；對于造物的公平，我們只有無休息的頌贊。　　 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書名言名句 錢鐘書經典語錄分頁：123

擰三年螺絲的結果是什么　　文/龍祖勝　　王天翔，長得五大三粗，只是一名初中生，頭腦簡單。父母不指望他有出息、賺大錢，于是早年讓他進了一家汽車修理廠，老板讓他擰螺絲。兩個月過去了，與他同時進廠的員工早就學會了，開始學習修車技術，有的人已經不愿意干這活了，跳槽走人了，可是他還是一絲不茍地擰著他的螺絲。剛開始老板、師傅對王天翔都很討厭和生氣，可是漸漸地發現他擰過螺絲的車，真的就沒有因為螺絲出過問題。原來他這人雖然學得慢，可是學得很認真，比如他會記錄，會琢磨，各種螺絲的用法他都記錄在案，慢慢地就記熟了，也就是說他擰螺絲只要記住圈數，就緊了、到位了。　　但是擰牢后，他又覺得速度太慢，于是又開始琢磨，發現記圈數要記幾百個，而他后來發現剛開始擰螺絲都是一樣的輕松感覺，而快擰牢時才開始有手感，而精確到位時的手感非常特殊與敏感，如果能找到“感覺”，那么就簡單多了。他閉著眼睛感覺，發現往往準確到位時，是最舒服的感覺。而再加一絲一毫，手感就會別扭和不順手。　　就這樣，他足足擰了三年的螺絲，成了在這個崗位工作時間最長的人。在一次擰螺絲大賽中，可以使用電動工具，為此他在擰20個不同規格、不同形態、不同長度、不同設備的螺絲比賽中，速度不是第一，但是他有一個特點卻被觀眾席上的一位董事長發現了，就是他拿的工具最準，他擰的螺絲都是一次到位。最后檢查質量時，他擰的螺絲100%既沒松動，也沒有過緊，所以王天翔獲得了質量冠軍。　　當時，一家飛機廠就因為一顆螺絲擰得太緊，造成了機毀人亡的事故。于是那位董事長便請王天翔去航空公司修理廠工作。王天翔沒有想到，自己就這一點本事，居然也有人看上。后來王天翔又開始鉆研擰飛機螺絲的技術，漸漸地他又掌握了聽聲音來判斷，在他看來，覺得擰螺絲就像是聽音樂，因為不同螺絲，不同深度，不同緊度，其聲音是不同的，而共同的特點就是當達到非常和諧時，就是擰得最合適的時候，漸漸地他可以閉著眼睛把螺絲擰好。果然此后，他參與修理過的飛機，再也沒有因為螺絲出事故。　　王天翔成了當地有名的“螺絲工”。后來某航天中心居然想調他，負責招聘的人說：“我們這里不缺尖端人才，可就缺低端的高層次人才，比如擰螺絲大學生不愿意做，沒有誰愿意一輩子擰螺絲，而你卻是擰螺絲的最高層次人才。”他來到航天中心專門給各種航天器擰螺絲。因為他擰螺絲不緊不松，而且把擰每一個螺絲都當成一項很莊重的工作，甚至當成一件藝術品來做，每擰一個螺絲他都會根據手感、聲音以及形態，多方面判斷，就這樣他擰的螺絲十全十美，從而確保了航天器上無數螺絲的絕對安全。　　其實不管干什么，都能成才，關鍵不是看干什么，而是看怎么干。 所謂天賦，不過是你之前努力的結果 兩個老師的較量！15年后，竟是這樣的結果…… 不懈努力的結果和別人通過關系結果一樣，那努力還有什么意義呢？分頁：123

ACC711CEV55CE