不以色。不以相。不以生。不以姓。不以家。

不以過去未來現在。不以五陰十二入十八界。

不以見聞覺知。不以心意識。

不以戲論行。不以生滅住。不以取捨。

不以憶念分別。不以法相。不以自相。不以一相。不以異相。

不以心緣數。不以內外。不以取相覺觀。

不以入出。不以形色相貌。不以所行威儀。

不以持戒禪定智慧解脫解脫知見。

不以十力四無所畏諸佛法。

如實念佛者。無量不可思議。無行無知無我我所。

無憶無念。不分別五陰十二入十八界。

無形無礙無發無住無非住。

不住色不住受想行識。不住眼色不住眼識。

不住耳聲不住耳識。不住鼻香不住鼻識。不住舌味不住舌識。

不住身觸。不住身識。不住意法不住意識。

不住一切諸緣。不起一切諸相。不生一切動念憶想分別等。

不生見聞覺知。隨行一切正解脫相。心不相續滅諸分別。

破諸愛恚壞諸因相。除斷先際後際中際。

究暢明了無有彼此。無動故無喜。不受味故無樂。

本相寂滅故無熱。心無所營故解脫。相無色故無身。

不受故無受。無想故無結。無行故無為。無知故無識。無取

故無行。不捨故非不行。無處故無住。

空故無來。不生故無去。一切憶念心心數法及餘諸法。

不貪不著不取不受不然不滅。先來不生無有生相。

攝在法性過眼色虛空道。如是相名為真念佛。」

《十住毘婆沙論》卷 7〈14 歸命相品〉