唐代落魄詩人的五種生存之道(一)

唐代跟其他多數封建朝代一樣，一個讀書人十年寒窗之後，參加科舉考試，金榜題名，然後得到一官半職，生活就算有了保障。沒有參加科舉考試的，因為某種機緣，皇帝賞識，達官提拔，也可以躋身吃皇糧的隊伍。不管什麼出身，都有混得好的人，家裏財貨堆積如山，本人身體腸肥腦滿。但是，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，時代再怎麼清明，皇恩再怎麼浩蕩，也總有一些混不上一官半職、吃不上皇糧的人，以至於養家糊口、溫飽果腹都發生了困難。唐代多的是詩人，這個落魄的群體中，就有不少是詩人。

　　當然，這些落魄的詩人，也並非就都一個個地流落街頭，淪為乞丐，淪為餓殍，淪為“填溝壑”的路邊“凍死骨”。他們還是有一些生存之道的。

祖上遺產

　　唐代的科舉考試不是面向大眾的預備公務員選拔考試，它對參試人員是有條件規定的，大致來說是兩條：一是“生徒”，即國子監的學生；二是“貢仕”，即通過居住三年以上地區縣級以上政府的選拔、推薦。那時候的文化教育，不是面向民眾的普及教育，因此，能夠取得科舉考試資格的，都是有一定社會地位或者經濟基礎的人家的子弟——這其中包括了一些破落人家的子弟，真正的底層百姓子弟是不可能取得參試資格的。換句話說，唐代的落魄詩人，他們的家往往不是赤貧之家，多多少少會有一點田地房屋。當然，有一些人在漫長的求學、參試、跑官過程中，把原本就不豐厚的家產消耗殆盡，這情況也是有的。

　　舉杜甫為例。杜甫分別在二十四歲和三十六歲兩次到長安參加進士考試，都遭失敗；在長安的跑官也很不如意，雖然四十歲的時候通過延恩匭進獻三大禮賦（《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事於南郊賦》），受到唐玄宗的讚賞，命令他在集賢院“待制”，等於得了個進士出身，但是，所謂“待制”，其實是“待業”，真正得到一個官職已經到了四十四歲那年的十月，先是封他做遠在雲南的河西縣的縣尉，被杜甫拒絕了，接著改封右衛率府胄曹參軍，杜甫接受了。這是一個管理兵器甲仗、門禁鎖鑰的職位，級別是正八品下，自然是沒有多少油水的，因此杜甫上任的時候，自嘲說這是為了解決酒錢問題，“耽酒須微祿”（《官定後戲贈》）。但是，就是這微祿的小官也沒能做多久，次年六月，安史亂軍就攻破了潼關並進駐長安。杜甫聽說肅宗李亨在靈武即位，馬上前去投奔，不料途中被安史亂軍捉住，陷身長安，次年四月，才從小路逃至肅宗那裏。五月中他得了個左拾遺的官，因為替房琯說話，被肅宗疏遠，捱至次年六月被貶為華州司功參軍。在華州任上待了整一年之後，杜甫就棄官不做了。

　　從上邊簡述可以看出，杜甫到長安之後的十三年裏，前後只做了兩年半的小官，其餘十年多都是漂泊在京城的。這期間杜甫一家的生活是怎麼解決的呢？杜甫自己固然有“賣藥都市，寄食友朋”（《進三大禮賦表》）的說法，但是，杜家老小的生活還是另有來歷的。那就是，“兩京猶薄產”（《秋日夔府詠懷》）。杜甫在《聞官軍收河南河北》詩的末句“洛陽”下自注雲：“余有田園在東京。”可見，杜甫家是地主無疑。若不是戰爭、饑荒，就靠著田地的租稅收入，養家糊口是不會太成問題的。

　　李白被朝廷辭退的時候，也有玄宗曾經“賜金”的記載，但是，李白從朝廷領到的俸祿不會比杜甫更多。李白自己不屑於參加耕種勞動，也沒見他從事過什麼其他來錢的營生，我們只見他到處學劍、學道、遊覽、飲酒、服藥（丹藥），這些都是需要錢財支援的。據他自己說，早年還曾大量散財，接濟窮困公子。李白的生活費用也應該是祖上遺留下來的。有人說，李白生於富商之家，這是有可能的。

托身豪門

　　杜甫有詩句曰：“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞”（《江南逢李龜年》）。許多文獻也記載，唐代有不少王侯貴戚相當喜歡跟文士交遊。這可能是當時的一種風尚。這種風尚，自然也給一些落魄的詩人提供了一時的庇護乃至終生依託。

　　杜甫詩中提到的岐王李范（玄宗之子）和崔九崔滌（中書令崔湜之弟），就是這樣的豪門主人。另外，多首杜詩提到的一位何姓將軍，也是這樣的達官。唐代，喜歡交接文士的達官，最為有名的是張九齡、李邕、顏真卿、韓愈、韋應物、令狐楚等人，他們都曾照拂過不少落魄的詩人。

　　杜甫遊歷山東的時候，曾經做過時任北海太守的李邕的座上賓，在濟南大明湖受到熱情的款待。因此，杜甫留下了“海右此亭古，濟南名士多”的詩句（《陪李北海宴曆下亭》）。可以想到，李邕座上一定還有其他詩人。據《歷代名畫記》記載，顏真卿做湖州刺史的時候，“煙波釣徒”張志和、日後成為“茶聖”的陸羽都做過他門下的食客。被李端稱為“聲名恒壓鮑參軍”的康洽，是一位很受王侯歡迎的詩人，他在長安出入的都是王侯貴主之家，那些王侯貴主家的駿馬奴僕都跟他自己的似的，可以隨便使喚。他身上衣服裝飾光彩照人，使其他人相形見絀。與康洽同時代的著名詩人戴叔倫、李頎等，都有相似經歷，並寫詩描述過。戴叔倫：“賢王貴主於我厚，駿馬蒼頭如己有。”李頎：“曳裾此日從何新，中貴由來盡相許。”著名詩人溫庭筠，也曾經出入宰相令狐綯的家門，令狐綯待他很客氣。

　　落魄詩人進出王侯權貴的宅第，只是一種社交活動，詩歌酬唱，觥籌交錯。做座上賓、食客，解決自己一個人的溫飽大致是不成問題的，但是，若是拖家帶口的，恐怕很難通過這種方法根本解決生活問題。杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中對他自己旅食京華時期的這種生活有很形象的描寫：“騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”可見，這其中也飽含著無奈與辛酸。

他人接濟

　　落魄詩人，難免會遇到經濟困難，這就需要有人接濟。

　　不是所有的人都能像李白、張志和那樣能得到皇帝的接濟——李白被辭退時得到一筆補償金，張志和辭官歸隱之後，得到了皇帝一奴一僕的賞賜。但是，有許多落魄詩人卻可以得到有一定地位或者相對富有者的接濟。

　　盧照鄰因病去官，隱居太白山，生活陷入困難。京城中的一些官員，有太子舍人裴瑾之、韋方賢，左史範履冰，水部員外郎獨孤思壯，少府丞舍人內供奉閻知微等，都曾經“致束帛之禮，以供東山衣藥之費”（盧照鄰《寄裴舍人諸公遺衣藥直書》）。

　　據李白自己說，他早年遊覽揚州的時候，在不到一年的時間裏，“散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之”（《上安陸裴長史書》）。不敢保證這些落魄公子都是詩人，但這可以說明，當時這種散金濟人的風氣應該是有的。

　　劉叉落魄之時，穿著破衣爛衫，向普通人乞討酒食混日子。聽說韓愈接待各地文士的消息之後，就步行去投靠。在韓愈那裏住了一段時間之後，因為跟韓愈門下的其他門客鬧彆扭，在離開韓家之前，就把韓愈的一些金銀拿走了。他拿得理直氣壯，說那都是韓愈諛墓（吹捧死人）得來的錢財，不如給他劉叉作壽禮。這故事裏，韓愈主觀上沒有要接濟劉叉這筆錢，但客觀上有這個作用。

　　許棠科舉考試一直沒能成功，生活陷入困頓。當時馬戴在大同軍幕府做副官，許棠就去找他。兩人一見如故，馬戴留許棠住了好幾個月，兩人每天都吟詩飲酒，許棠從未提出過什麼要求。一天早上，馬戴大宴賓客時，讓信使把許棠的家書交給許棠，許棠當時很吃驚，不知道這家書從何而來。讀了家信這才知道，原來馬戴已經派了一個傭人，去給許棠家送錢了。 

轉載自《論劍歷史門戶》

2011-03-24 16:22　來源：未知　作者：逸江南 

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