（台灣非常密集的土葬區公墓，本張照片取自網路）

（台灣土葬區公墓的掃墓場景，本張照片取自網路）

（掃墓焚香祭祖後要在墳墓上「壓墓紙」，本張照片取自網路）

（「父後七日」電影的海報，本張照片取自網路）

（「父後七日」電影裡的戲照，本張照片取自網路）

   1950年代台灣就有極少數的「火葬」了，1960年代政府開始宣導「火葬」，但一般老百姓很難改變傳統的「土葬」習俗，1970年代因為台灣的經濟快速起飛，十大建設、加工出口區及各種工廠急需用地，政府開始辦理公墓的土地徵收，1980年代除了要增加土地資源之外，加上衛生及環保等考量，政府有關部門積極推廣「火葬」，1990年代內政部將「火葬」列為優先推行的業務並改善火化設施及葬儀等相關的殯葬行業，因而讓民眾的接受度大幅提升，2000年代後台灣各地廣設火化場、殯儀館、納骨塔、花葬、樹葬園區，不再設置土葬區，加上「火葬」可免除先人土葬一段年數後還須「撿骨」等繁雜的事情，並減少清明節火燒山的事件（這次韓國大火傳說就是掃墓所引發的），所以絕大多數的民眾改採「火葬」處理先人的後事，現在「土葬」的比率已經降低到5%以下，清明時節民眾祭祖掃墓都是去納骨塔祭拜，大幅減輕了清明節交通及人力的負擔。

   我家的祖墳本來在新竹市關東橋附近的第一公墓，因為交通大學、清華大學與新竹科學工業園區需使用大量的土地，新竹市政府公告自1980年代起將該地區既有公、私墳墓的土地採取分段徵收，我們依規定期限把祖先的遺骸「撿骨」及火化後將骨灰罈送到新竹市的「大坪頂永生園」納骨塔存放，剛開始大坪頂存放的骨灰罈不多，後來因火葬的數量逐年快速增加，以致於大坪頂納骨塔一再擴充還是不夠容納，最近大坪頂又剛完成了一棟「永恆之丘」大納骨塔，該納骨塔為台灣唯一設有方型透空天井的納骨塔，不但通風及採光效能極佳還可觀海，建築還獲得有「設計奧斯卡獎」之稱的德國「紅點設計獎」；因為清明時節往返「大坪頂」祭祖的汽車多到難以動彈，近年來清明時節前往大坪頂的道路週末實施交通管制並行駛「掃墓公車」；因為採用火葬在遺體火化後骨灰罐就送進納骨塔，祖先的骨灰罈一般都會放置在同一個納骨塔內，所以清明時節到納骨塔祭拜祖先很輕鬆一下就全部完成了，不像以前「土葬」時期掃墓要爬山尋找祖先的墓地（ 因為墓園面積大墳墓密集，每次為了尋找祖先的墳墓就要花很多時間），還要帶割草的鐮刀、供品、金紙、壓墓紙等物品，拜完一處還要再到幾個不同的地方祭拜，現在的年輕世代可能都沒有掃過墓，也許不能體會以前清明節「掃墓」這件事情有多辛苦。

（新竹大坪頂永生園納骨塔）

（大坪頂納骨塔永生園入口處佛祖與菩薩的聖像）

（大坪頂納骨塔的土地公）

（大坪頂納骨塔永生園地藏王菩薩與祖先牌位）

（大坪頂納骨塔供民眾擺放祭品的美觀走廊）

（遠觀大坪頂新建的「永恆之丘」納骨塔，獲得德國的設計獎）

（新建完成的「永恆之丘」納骨塔頂端透空長方形天井）

（新建完成的「永恆之丘」納骨塔內景，本張照片取自網路）

（大坪頂納骨塔的通道）