(奈良東大寺美麗的庭園造景)




   日本NHK電視台每一年通常會選播一齣大河劇，藉以當作該年度的代表
戲劇作品，不但因此成為電視台的旗艦節目，而且大都會引起國內外觀眾極
大迴響。
  好比去年的大河劇「真田丸」所造成的高收視率，讓戰國時期悲劇英雄
「真田昌繁」再一次喚起大家的記憶，甚至在大都市的公共交通、地下
鐵道牆壁上，到處都可以看到巨幅的劇作人物，彷彿是歷史故事重新在日本
各地上演的樣子，由此可見大河劇的氣派與影響力之大，已經到了無以倫比
的層次了。

  關於大河劇的定義，根據維基百科網路資訊所提供的訊息，就是NHK日
本放送協會自1963年起每年製作一檔電視連續劇的系列名稱，於每星期日
晚間八點（日本時間）在NHK綜合頻道播出，每集播出時間為四十五分
鐘，一年製作約五十集；大河劇是以歷史人物或是一個時代為主題的時代
劇，至2016年為止，已經有五十五部作品問世。

  當我們看到如此氣派的電視時代劇集之際，通常都會發現日本佛教與僧人
所扮演極其吃重的角色，舉凡劇中人物的生活、思維、活動和決策，總是和
大和尚與寺廟息息相關，而且有割不斷的因緣。

  因此有人打趣的說，人們觀賞日本大河劇的時候，如果把寺廟與僧人的角
色抽離的話，也許就剩下支離破碎的故事了，無法建構起時代劇所應該呈現
的劇作網路。

  由此可見佛教寺廟或是神道神社等重要性，早已經和扶桑列島的人民融合
在一起，而且是歷經數千年以來依然不曾衰退。或許這就是日本人的生活和
哲學觀，具有其獨特的歷史因緣和內涵吧！

  提到日本佛寺和大師父的劇情，不禁想起有一則小師父的故事，那是發生
在大陸的事。據說在大陸上有一位小師父，因為家貧而在十二歲那一年，經
由母親的同意剃度出家，成為茅山上一座寺廟古剎「天明寺」的僧人。

  於是年紀輕輕的小師父，便在木魚青燈陪伴之下修行，轉眼間已經過了好
幾年；不過小師父與一般出家人最大的不同點，就是他擅於轉述師父在寺廟
裡所講的許多小故事，以及加上自己細膩觀察之餘，所撰寫的人生小點滴，
然後貼在QQ網路社群之上，沒想到卻引起廣大之迴響，尤其超高的點閱
率，讓他成為內地極為出名的小和尚。

  這位小師父法號為「釋戒嗔」，也自稱為戒嗔和尚；後來由於他的文章實
在太過於熱門，於是經由出版社彙整一百卅一篇之後結集出書，書名就叫作
「小和尚的百粥館」。

  這位名氣幾乎超過易中天與余秋雨的小師父，其所發表的短篇文章，大都
是發生在寺廟內的生活小故事，敘述他的師父、同門師兄弟、到寺廟遊歷的
香客，以及當地「淼鎮」的居民和施主，其中所經歷的各種人生小插曲，並
沒有佛經所難以領悟而艱澀的經文，可是卻在平凡與平淡的故事情節當中，
巧妙點出人生的許多道理。

  當人們讀到那些小故事之餘，大概可以抱持著完全沒有壓力的心情，輕輕
鬆鬆的欣賞每一則小故事，然後在故事結尾的時候驀然發現，原來生活可以
這麼隨緣，而且每一個因緣都是這般的美好。

  當然透過戒嗔師父的小故事，人們除了領悟到很多待人處事的道理之外，
更感受到生命諸多喜怒哀樂的輪迴，本來就是一種無可逃避的宿命，因此人
們可以用更積極而正面的態度，特別來珍惜此身極其難得之因緣，並且好好
的過著每一天。

  看到這本書裡面的故事與啟發，不禁想起有人曾經說，世界上有兩種事很
難得到多數人的共鳴，其一是政治，另外則是宗教。

  事實上這兩種事都牽涉到信仰的範疇，所以雖然人們無法逃避政治與宗教
的因緣，可是想要去說服別人認同自己的政治觀點、或是宗教信仰，通常並
不是一件很容易的事。

  因此那也凸顯出社會活動的政治動員，以及宗教宣揚的必要性和必然之結
果；不過如果將戒嗔師父所詮釋的小故事，套在宗教信仰的哲理與教化，顯
然功能似乎超過難以理解的宗教經典，而且可以落實在人們的生活當中。

  其實人們都有一個共同點，那就是從孩提之際到成年人，大都喜歡聽人家
講故事，而不願意聽長輩或師長嚴肅的大道理；在這樣的情況之下，我們發
現這些故事的內涵與魅力，宛如是一種雲淡風輕的生活禪，著實可以引起人
們諸多體會和覺悟。

  然而由於在說故事與聽故事的互動當中，蘊含了平凡而且具有實質意義的
生活禪之本質，因此那就是一種可以影響眾生的好方法；尤其是在潛移默化
與耳濡目染的情境當中，讓人們得到內心的安祥與喜悅，享受了溫馨而感恩
的身心靈，確實是人生當中無與倫比之福氣呢！

(金門日報副刊106.12.07副刊文學)