主題: 善哉! 善哉! 阿彌陀佛

 一般人(可以說大多數人)誠心地念經拜佛, 除了求一個"安"字, 最主要還是向佛有所求.

怎麼說? 譬如一個男的想找老婆, 他會求: 佛啊! 求你讓我找到我的另一半吧! 當他結了婚, 想孩子又生不出來. 他又去求, 佛啊! 給我個孩子吧! 一個就好了. 佛又允許了他, 給他一個女兒. 他又去求, 佛啊 也給我一個兒子吧! 好讓我有後. 佛又給了他一個兒子, 有了兒子之後, 他必需要養家. 他又求, 佛啊! 給我賺很多的錢吧!  得到了以後, 還有很多的以後又以後, 一個又一個不斷的索求.....

˙人! 永無休止的慾望 永無休止的所求.

˙人在佛的面前, 只不過是個伸手的乞丐.

˙有人曾經想過要"給"嗎?

 有! 當然有. 但就是"給"也是有目的的, 譬如:

在佛前, 有些人會用"給"作誘耳, 先給佛一些好處吃. 他會說:: "佛啊! 如果你讓我這次高考通過了, 我就擺三天歌仔戲來愉悅你. 或想升官發財的, 他會說: "神啊!  你如果讓我賺了三千萬, 我就一輩子吃素."

或用苦肉計, 來逼迫佛對自己願望的實現. 有人用吃素的方法, 也有人用斷食方法. 他會向佛求著說: " 佛啊! 你若不答應我的所求, 我就一直不吃飯."

˙沒有目的的信神, 拜佛, 幾乎是沒有. 若是有, 這將是多麼地難能可貴.

甚至作善事, 也是因作好事會得好報的心裏. 所以印度人很喜歡施捨窮人, 給窮人吃飯, 衣服, 錢, 等等. 但最後的目的還是一個, 希望得好報.

說一個故事給大家聽聽:

有個人急須用錢, 他聽說一個富人不斷地在幫助窮人. 於是他就去了他家,  一大清早就有一長串的長龍排在富人家的院子裏. 他等了又等, 還未見富人出現. 於是他就去問富人家中的樸人, 為何主人遲遲還未出現? 樸人說:  " 主人正在作拜拜, 請你們再等一會." 他豎起了耳朵, 真地聽到念經聲. 仔細一聽, 富人正向佛求著說 "佛啊! 求您今天讓我賺個十萬吧! 讓我好救濟在我家門口等著救濟的窮人."

這人聽到了富人對佛的所求, 悶不吭聲, 準備離開. 樸人跑來擋住他說: "先生! 您為何要走? 我家主人從未讓到家裏來有所求的人,空手而回的"

這人卻回答他說: "我聽到你家主人向佛的所求. 在佛前, 他也不過如我一樣是個乞丐. 那我自己去向佛求就好了, 何必要透過他呢?"    

 ˙所以是窮人也好, 是富人也好, 是弱勢著也好, 是強勢者也好. 在佛的面前, 都是一樣, 並沒有分別.

我一直在想這個問題: 那些人為達所求所做的一切事, 神真地會被誘惑? 會被收買? 會被逼迫? 而實現了那些人的願望?

雖然不想承認這是事實. 但事實上事事證明了, 佛也是須要 pleased (被討好的) 的. 而且也是喜歡被 pleased 的.

這 Pleased 的方法, 用在神的本身, 如: 拜拜, 殺雞, 殺豬, 唱神歌, 跳神舞, 給神買個金手飾, 買個金子作的神像放在廟裏, 等等方法.

這 Pleased 的方法, 用在他人身上, 如:作善事, 捐款, 公義,等等...

菩堤的結論是 作善事不論大小, 就算是你捐了口袋裏僅有的一塊錢.  奉獻的東西,不論貴重. 即使奉獻的只是一朵鮮花, 一柱清香. 但只要出至一片"誠心", 佛都會笑開了嘴的.