過去數千年來封建帝制的文化規訓，除了以【天子】是上天孩子的這個如同西方啟蒙運動前的所謂【君權神授】外，更有【神道設教】的將【死亡】這個所有生物共通的自然事實極盡所能的威嚇，例如結合民間信仰的十殿閻羅審判，乃至其他那些有的沒的所謂的怪力亂神，於補強法律規範力有未逮的必要，或尚稍有可取之處，然而過猶不及，法諺【法的極端即為不法的極端】，老子道德經以物極必反來形容，道理相通。

我們這一輩老實説常有從小被嚇到大的嫌疑，不管是民俗的領域還是政治的體系，只是【往者既已】，嘆息無益。

台灣俗話說【未註生，先註死】，【生死有命，富貴在天】，順其自然，無怨無悔，天生我才必有用，一枝草一點露，隨遇而安，隨緣隨喜，【使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。】生生死死，死死生生，生死雙美。