@八觸與十六觸

1.八觸:

動、癢、冷、暖、

輕、重、滑、澀。

2.十六觸:

動、癢、涼、暖、

輕、重、澀、滑、

掉、猗(音:ㄧ)、冷、熱、

浮、沉、堅、軟。

身有所感觸，謂之"觸"。

將得(入)初禪(定)時，身中生起八種之感觸。

(摩訶止觀卷八:無動、癢二者，有軟、麤(=粗)二者) )。

[p:501方廣文化出版]

又，摩訶止觀卷九:......於此定中，即覺身心微微然運運而動，或發動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑......。

數息能轉心，心轉火，

火轉風，風轉水，水轉地，

四大轉細，故有八觸。

如麥變為麴 > 糟 > 酒 ；

糟喻欲定、酒喻初禪、以麥為本。

又，

八觸是四大，

動輕是風、癢暖是火、冷滑是水、重澀是地。

似如風發，微微運運，從頭至足，多成退分；

腰發成住分；

足發多是進分。

動觸有支林功德略言十種:

1.空[動觸發時，空心虛豁，不復同前性障未除時，]

2.明[冏淨美妙，皎皎無喻，]

3.定[一心安隱，無有散動，]

4.智[不復迷昏疑網，心解靜利]

5.善心[慚愧信敬，慚我不曾得此法以為愧恥，我今尚爾，信一切賢聖具深妙法，敬揖無量，]

6.柔軟[離欲界狠悷麤獷，如腦牛皮，隨意卷舒，]

7.喜[於所得法而生慶悅]

8.樂[觸法悞心，甜愉美妙，]

9.解脫[無復五蓋相應]

10.(境界)相應[心與動觸諸功德相應不亂。]

又念持相應而不忘失，或一日一月一歲安隱久住，斂念即來，熏修既久，動觸品秩轉深，是名豎發。(餘七觸豎發，例此可知)

若動觸發已，或謝未謝，又發冷觸，

冷觸若謝未謝，更發餘觸，交橫如前八種，是名橫發。

……

若欲界定中發八觸者，悉是邪觸、病煩惱觸、具如修證中說。今不論。

但約初禪八觸須簡邪正，何以故? 

一、     是邊地去欲界近。

二、帶欲界心，邪得隨入。如開門戶，賊即得進。鬼入禪中，禪非鬼也。(以下文，略。摩訶止觀˙p.560˙方廣文化出版)