~ 讀後感 :” 我很善良，為什麼還有種種痛苦、煩惱 ?” 一文
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相信會有同樣困惑的人，或是修道者、或是在順逆起伏不安的人生裡，也會有類似的煩惱心生起。究竟我是否已經到達 ｢ 臻善 ｣ 的境界了呢 ? 就以佛法為明鏡照照我自己的心吧。
佛陀在經典裡把所謂的 ｢ 善 ｣和｢惡｣ 說得很清楚，也就是說分析得很微細，是一般人或是大多數的人，不一定能如此覺察、善觀。再次 ( 此 ) 收錄為有心覺觀、自覺之行者自行比對 之，內觀自己的起心動念是善乎 ? 惡(染)乎 ?
首先認識｢煩惱｣ : 煩惱的本質為迷妄的心理作用。煩是 : 擾； 惱是 : 亂。此心生時能擾亂有情身心，故名煩惱。
( 極簡 ) 約略而言謂之 : 貪、瞋、癡三毒。衍生 ( 延伸義 ) 無量無邊曰 : 八萬四千煩惱。
在此就 ( 大乘唯識立 ) 五十一心所法 : 心的思想現象而言，有 :
一、遍行 ( 徧 ) 心所 ( 五 ): 觸、作意、受、想、思。
二、別境心所 ( 五 ): 欲、勝解、念、定、慧。
三、 善心所 ( 十一 ): 信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行捨、不害。
四、根 ( 根 : 有增上、滋長之意 ) 本煩惱 ( 六 ): 貪 (= 愛 ) 、瞋、癡、慢、疑、惡見。
五、隨煩惱 ( 三 ): 大、中、小。
-- 小隨煩惱 : 忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳。
-- 中隨煩惱 : 無慚、無愧。
-- 大隨煩惱 : 不信、懈怠、放 逸、 昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂。
六、( 善、惡 [= 染] ) 不定心所 ( 四 ): 睡 眠、惡作 ( 意為 : 追悔、懊悔；由善悔生惡；或是由惡悔生善 ) 、尋、伺。
共分六大類，再細分五十一種心所。
另，小乘、俱舍論立 : 四十六法。
由以上我們可自己檢視， 一旦煩惱心生的剎那 ~ 就已經遠離｢善｣了，不是嗎 ?!
以此五十一心所之一一檢視，我們又在善法裡幾多時 ? 日 ? 啊。修之否 ? 持之否 ?
佛法之說曰 : 萬法唯心、修心為上；如若我們對自心之生滅不明、善惡 ( 雜染 ) 不別，又何來自淨其意之說、與行 ?
不明心、不見性，自號曰 : 學佛修行，實枉顧佛陀之顏面與佛法之真實義。
唯心自造之 ( 善、惡 ) 因果，不自承擔後果，求不得 ( 苦 ) 之後，還來得怨天、神、佛，豈不怪哉 ?!
愚迷的人是谁啊 ?! 覺醒吧 ! 醒醒吧 !
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