◎起死回生~夢幻一場

依次第、根性、因緣不同而說(開示、悟、入、覺醒)啟發:

**生死事大、無常迅速；

**生死不二:生即是死、死即是生。

**神仙難救無命人，佛度有緣人；

佛陀是大醫王、佛法是眾生的良藥、僧伽是眾生心靈之友(醫護=依怙)

~2012-07-03(壬辰五月十五日)補註。

*********************

已經凌晨四點鐘，靈神尚清明；

但是，為了不過度耗損色身，還是去躺臥下，睡了吧。

＊　　　＊　　　＊

          早上，早早就醒來，感覺還沒睡飽；

彷彿聽到有車子進來，還有倒車的警示聲滴、滴、地。

我想起來，我直覺地想是有人來找我了，我應聲了，讓來者知道我聽到了。

但是，感覺還沒睡飽；還是怎樣地，好像身體起不來。

心裡想著要前去應門，讓來訪者知道我是醒著的。

＊　　　＊　　　＊

６：３０左右晨起，心裡直覺：睡得還真少。

早齋後打掃，打掃的時候，突然，昨晚〈其實是今晨〉夢境影現。想起．．．

　　　前面有人引領我，邀請我去看個也許是認識的人。

走過走道、迴廊，沿途看到著黑色衣服的人，有一落、沒一落的。

看到穿著的衣服像是日本人、行著印象中在日本的寺廟要行的手勢、禮拜。

我心想，覺得我可不熟悉這樣的禮拜方式。

到了。愈接近目的的〈時候〉途中，看到人人似乎面無表情、安靜地。

我們先在外候著。

引領的人先行進入，入口處不大。

隨後，要我進入。要稍微低頭，是一小間房間。

看到躺臥一個人，我習慣地抬頭找到〈只是直覺反應〉、〈並不真〉看到標示的名字〈牌〉。

因為，

那裡躺著一個已經臃腫不堪，慘不忍睹的─　─病人？不，是死者。

我直接呼叫其名：烏捉受，烏捉受。．．．．．．

＊　　　＊　　　＊

其實，在將進入的剎時短時間我已經當下理解到；我是來看一個人─　─一個死人。

雖然，曾經當過「白衣天使」；

在人生中還沒十八歲時，就在實習的醫院，臨床，第一次、第一時間看到〈發現〉剛剛往生者；

出家後，也幫忙居士之直系家屬往生者助念、做度亡法會等等。

但是，

除了，我的父、母親，大多時候我不曾好好仔細看亡者的臉、是不好看，

不想看；也許是不敢看，怕印入腦海中太深刻，不易清淨。

所以，當我進入病房，或是其他安置死人的處所，

殯儀館、太平間等等的，習慣看「標示」，名牌、往生蓮位〈神主牌位〉之類的，

做為第一時間了解「對象」的個人資料。

以利接下來要對應的適當言詞、和動作、工作。

＊　　　＊　　　＊

我見到標示名字，直覺地、直接呼叫其名：烏捉受，烏捉受。．．．．．．

那裡躺著的，迅速之快，簡直是「應聲而起」地同步，頭與上半身迅速彈上、還抬起猛力的喘氣著，眼睛尚未睜開。

其實，我並沒有觸著他，但是，貼近他，感覺雙手扶助他的上半身繼續叫喚著：烏捉受，烏捉受。．．．．．．。

簡直就像是影劇中上演的，不捨親人突然死別，那臨終的一場戲。

我也有點急了，看起來他是活過來了，現在必需緊急的醫療協助。

我一邊繼續叫喊其名字，一邊回頭要旁人趕緊去找醫生來，

他看起來，果真如「佛說無常經」經文中所形容的：「長喘連胸急」，

除了「長喘連胸急」真不知如何形容。

其實，那張臉─　─我已經根本認不出是這個名字相對應的、印象中的臉龐。已經臃腫脹到．．．。

一說到醫生，認識的金醫師在我身後應聲出現，

也是狼狽、哭喪著臉、正在悲傷當中的無助表情。

原來，她應該一直在側的，只是事實擺在眼前，已經非醫生之所能為。

此時，醫生朋友也是理性、專業無力於悲傷的感情和死神。

＊　　　＊　　　＊

和變臉一樣迅速、神奇，還沒看到醫生現身，已經眼見這「長喘連胸急」的非人樣；

不一會兒，感覺沒幾秒鐘，

已經回復正常體態了，臃腫和醜態已經不見，像似個活人樣兒了。

＊　　　＊　　　＊

這一幕 

真如

佛說無常經，經文中所言：                                                                                                               〈摘取部份〉

生者皆歸死，容顏盡變衰，強力病所侵，無能免斯者。

父母及妻子，兄弟並眷屬，目觀生死隔，云何不愁嘆?

老、病、死於諸世間，實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。

        此老、病、死皆共嫌，形儀醜惡極可厭；少年容貌暫時住，不久咸悉見枯羸。

眾苦與死俱，此時徒嘆恨，兩目俱翻上，死刀隨業下，意想並慞惶，無能相救濟。

長喘連胸急，短氣喉中乾，，死王催伺命，親屬徒相守。

諸識皆昏昧，行入險城中，親知咸棄捨，任彼繩牽去。

將至琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁。

譬如路旁樹，暫息非久停，車馬及妻兒，不久皆如是。

譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。

唯有佛菩提，是真歸仗處，依經我略說，智者善應思。

*   *   *

稽首歸依無上士，常起弘誓大悲心；為濟有情生死流，令得涅槃安穩處。

稽首歸依真聖眾，八輩上人能離染；金剛智杵破邪山，永斷無始相纏縛。

稽首總敬三寶尊，是謂正因能普濟；生死迷愚鎮沉溺，咸令出離至菩提。

假使妙高山，劫盡皆壞散，大海深無底，亦復皆枯竭。

大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。

無上諸世尊，獨覺聲聞眾，尚捨無常身，何況於凡夫?!

是故勸諸人，諦聽真實法，共捨無常處，當行不死門。

佛法如甘露，除熱得清涼，一心應善聽，能滅諸煩惱。

天、阿蘇羅、藥叉等，來聽法者應至心，擁護佛法使長存。

各各勤行世尊教，常於人世起慈心，晝夜自身依法住。

願諸世界常安穩，無邊福智益群生。

所有罪業並消除，遠離眾苦歸圓寂。

恆用戒香塗瑩體，常持定服以資身；

菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。

*   *   *

是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂?

懺悔

當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸!!