法友問：自己每於行走時，偶爾發現路面有迷路的小蟲，即隨緣幫助牠們離開危險處，然而，最近常見著已被輾斃的蝸牛、青蛙等等，看見後，心中總是一陣抽痛，回到家此現相時而浮現，這是我心著相了嗎？又今天更想為了不再見到這些現象，而更換了行走路線，這是逃避了嗎？

 

回應：

您對受難的眾生所生的慈悲心，就是<眾生緣慈>。

能夠讓自己在生活中生起覺察心，並檢視自己更換路線的動機，此乃大善行！

若說路線的改變是逃避，當是。

認真探究這個〈逃避〉，其實是不願見到＜死＞，

也就是內心對死還〈有懼、有畏、有佈〉，

所逃避的，不只是對小生物，其實是對自己的死亦如是。

深信行者能夠借此緣起，暫時取相 ，

續起自己對一期生命有盡的課題作真切的冷靜的思考，

並提早規劃下一世的人生計畫等等。

生活中，能夠多些細心，觀察與我們短暫相遇的眾生，

我們總是能夠從這些眾生身上獲得一些「啟示」，

珍惜一切境相，覺知心隨外緣的境相來驗一顆心，是清淨或是染著。

能夠這樣靜心自觀的人，終能深心感謝生活裡的一切緣起，無論是善是惡。

吾過了不惑之年，時時，想著「死」與「來生」的問題，

仍舊未能做到提起與放下皆自如呢！

人生的心地功課，就在捨不得與捨得之間了，

真誠面對己心，檢視它，

在捨不得之處，明白何以捨不得，

在捨得之處，清楚何以捨得。

說來講單，三二句話就盡了，但實際做來是不容易，

但願，我們真心正直勇敢面對人生之死亡功課，不逃避。

共勉之。

 

法友云：

原來我對眾生所生的心念，是<眾生緣慈>。

而這只是一般凡情的慈愛，是凡夫認知以為「實有」眾生啊！

感謝您提醒，不願見到＜死＞的現象，是內心對死有恐懼。

確確實實，這＜死＞的問題，是人生最大的課題，

我常警醒自己＜死亡＞來臨，能做到＜心＞不顛倒，至少不墮落三惡道。

至於規劃下一世的人生計畫，我從未想過。

只有每天拜懺求懺悔，

看看能否消除一些宿世的業障，在深入經藏時，能明瞭佛陀的真實義。

雖然，對經典文字有少許瞭解，但實踐起來真的很難，

明知一切世間法皆因緣無自性，但一不小心就會認妄為真。