佛教的生命觀，將有情生命的歷程，以「中有」、「生有」、「本有」及「死有」等四個階段說明；「中有」又稱為中陰身，是此生命死亡至下一個新生之間隙。「生有」，指有情識從「中有」階段結束而進入新的生命體或入胎的剎那，亦即新生命正式開端入胎、住胎、出胎的過程。「本有」階段是有情出生到死亡前的一整個生命存在的形態或過程。「死有」則是生命死亡的那一瞬間。 如是生死常態，由此生至彼世，從生到死，從死到再生，乃至，無數剎那生滅之生死裡，一顆心向何處安放呢？再者，我們可以做到以溫暖的感恩祝福心意，去跟「至愛」、「至親」、「至物」、「至事」，好好地「道謝」、「道愛」、「道歉」、「道別」嗎？以及，該選擇哪一種方法與型態去處理送別、告別、訣別等不同層次的離別心緒或覺受？

 

 

佛陀的身教是以明覺的慈悲心行，守護人我的生命、生活、生死；亦即以明慧相應、隨順緣起之慈愛心行，令自他之心緣境當下得以不慌不亂、不佈不畏。是故，佛弟子們，盡己心力，在剎那生滅之中，在執取識的心流中，學著用生命把生命喚回來，還至淨念本處！期無憾地完成生命一次次的告別；於是，一場暖冬「與生命有約」之禪法聚，緣起而聚，緣滅而散，惟願一次深情的告別法聚，令法緣相續於未來、於來生菩提道上再見同行。

 

 

這趟「聲波。禪法聚」行旅，我們於短短的一日一夜裡，以「聲波」為道用助緣，趣入如實觀照「心音」之生滅相。首先登場的夜間課程是「頌缽與銅鑼浴」，我們邀請台南悟心瑜珈工作室的二位聲波老師來帶領，大家一同置身缽鑼聲波裡，直接經驗「鬆……靜……平……和……」的身心狀態，也各自於聲場中覺觀，恰若「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」般。十六位法友，經過二小時聲景的領受後，以書寫回饋二位聲波老師：

 

 

感恩二位聲波老師，帶我們體會到很新奇的，很特別的經驗，體會聲波的共鳴；用一陣陣的聲波傳頌著您們的愛心，令我的身心有些許的放鬆，聲波課後的身心仍有些酥麻的覺受，是很棒的體驗。自己第一次參加聲波團體課，剛開始對「聲波共鳴」的嗡嗡音聲有點不適應，數十分鐘後隨著聲波的順暢音場而入眠了。這次的聲波禪法聚跟一般禪坐共修會相較，是有一些不一樣的肉體覺受，如銅缽放頭上，耳根處的聲波環繞頭部，頭皮處有一種聲波穿入腦液的感受，身跟肉體接收到放鬆感的能量，然後睡著了，也被另一個聲波敲醒了，然後又進入平靜狀態。初體驗缽的聲音在耳際迴旋環繞，腦中的雜念或耳鳴蟬聲皆隨著缽的音律旋繞出去，結束後有一種舒暢的感受；藥石後正式進入二小時的聲波療癒課，剛開始時覺知自己有一種已入眠的狀態，再次清醒過來時，覺照著聲波的音場，有時宏偉壯碩，有時輕巧柔和，也知道自己的雙腿從大腿至腳踝的肌肉疼痛。初體驗以聲波為所緣的禪修，體驗到聲波是透過敲擊所產生的波動，藉此使身體放鬆，經脈暢通，當覺照到肉體開刀的部位有微酸的覺受後，也就進入深沉睡眠，不久竟被自己的打呼聲驚醒過來，當下覺照到心跳撲通撲通跳得好快，更微細地察覺到身心在聲場中的變化，深刻了解凡事都要專注當下。而聲波能量讓身體與天地共振，也讓腦波思緒之幻象變化萬千，雖有療癒放鬆之感，但聲波卻又影響感受情緒，讓正面負面心緒相互交錯著，如海潮般後浪推前浪相互起伏，又如宇宙之軌道向外推展。尤其，當自己切換到「飛行模式」進入聲波場域，在聲波遊戲結束後，覺照著陣陣頌缽與連綿銅鑼送我在點點星光中悠遊……多好的夜晚呀！體受如此盛宴，非常謝謝眾善因緣！當然，也好奇於沒有音譜卻能憑個人和缽鑼的感情，敲出綿綿密密、渾然天成的音聲，這樣的聲場說著每一次的因緣果報都是獨特也是唯一的，佛弟子在聲場中的心行，恰如金剛經所說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

 

 

末了，以偈結說，在這二小時聲波場域裡的覺觀：

白雲長在天，明月入我懷。身如浮雲宅，心常無來去。（張有毅，《歸心》）

意靜不隨流水轉，心閒還笑白雲飛。（洪椿坪寺對聯）

此時無聲勝有聲。（白居易，《琵琶行》）

 

 

將「開大靜」了，法友們安穩地返回寮房，抱佛眠，今夜是無憂無惱之眠吧！入中夜之際，孤僧端坐在山林會館一隅，聆聽遠方山羌的叫聲，近處蟲聲唧唧，「寂靜」遍一切處！是心靜候下一個緣起：禪法聚課程──早課香禪坐共修、行菩提心。直至，後夜凌晨四點半醒覺，緩心地走入「水月禪堂」，先至誠禮敬觀音首，再端身正坐、繫念在明、敬邀法界有情於晨五時半蒞臨，同霑寂靜禪法……；取「晨鐘暮鼓」之精神，以一口「圓滿缽」作晨鐘，叩二十一響，聊表晨禱心意之前行：

聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增，

離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。

若人欲了知，三世一切佛，

應觀法界性，一切唯心造。

佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明，

圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足。

諸佛正法聖僧眾，直至菩提我歸依，

以我所修諸功德，迴向有情願成佛。

南無普陀山琉璃世界，大悲觀世音菩薩。

南無清涼山金色世界，大智文殊師利菩薩。

南無九華山幽冥世界，大願地藏王菩薩。

南無峨嵋山銀色世界，大行普賢王菩薩。

佛在靈山莫遠求，靈山只在我心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

安頓身心，修安般念，念念無住，寂然澄明。

吸氣覺知，微笑提起，呼氣覺知，無念放下。

吸氣，我知道我在吸氣。

呼氣，我知道我在呼氣。

吸氣，我觀察無常、苦、無自性、寂靜。

呼氣，我觀察無常、苦、無自性、寂靜。

 

 

早課香禪坐的正行，這一回以「梅村僧團晨間坐禪」為引導法，學習正念當下所緣。修持坐禪是為了讓我們有純粹的方法收攝身心，從中培育安穩、平靜與增長正念、正定及觀慧。只管輕鬆地安坐一處，回到心家，全心全意地照顧自己，清醒地覺照當下，體現一方寂然淨土，令一切法在此心地上生起、停留、然後滅逝，一無所有。若開端的梵唱所云：

法身照耀清晨，在專注安定中，我們的心安住平和，唇間半帶微笑。在這新的一天，我們發願在覺醒正念中度過。慧日初昇，遍照四方。尊貴的僧伽，願您們盡心禪習。南無釋迦牟尼佛。

 

 

早齋後，我們透過昨晚聲波課後的「發菩提心語」，進行一場「行菩提心」的法音分享會。所謂「發菩提心易，行菩提心難」，易與難只在一念之間的真誠地醒來！於是，六書齋不惜勞師動眾，惟願 同參道友齊聚一堂，為己世間願，或為己出世間願，彼此祝福與相互成就，也期人人透過盲選的一帖「六書齋修持法句」，能陪伴大家可以走好未來道業之心路，圓滿心之所願或淨願，體現「心無罣礙」、「心解脫」或「慧解脫」：

身心安頓，修安般念；念念無住，寂然澄明。

靜中養成，動中磨練；靜以止觀，動以默照。

獨一靜處，精勤禪思；內寂其心，如實正觀。

根塵識合，生六觸身；六觸入處，無愛無瞋。

喜捨慈悲，守護根門；自他和悅，無事不辦。

正知正見，明覺當下；現法樂住，淨心行善。

以空相應，隨順緣起；無住生心，行一切善。

此生有盡，當何所為；念佛念法，念僧念戒。

堅忍正行，成就淨願；心繫有情，同證如來。

微笑相隨，護己護人；繫念緣起，自他不二。

語默動靜，有覺有知；身心安樂，與法同在。

不忘初心，慎勿放逸；離苦有望，唯正精進。

無上法藥，緣起性空；對境觀照，深化般若。

無上供養，以正法行；無上布施，以自作證。

人間無難，緣無無明；無間有愛，緣法性智。

正見為導，日常靜好；般若為母，出生入死。

正觀四諦，極樂現前；行深出離，現寂滅樂。

無我如實，法法相益；見無自性，一念三千。

緣起法界，無生無滅；見緣起法，即見如來。

淨願成就，以戒定慧；正念生活，無佈無憂。

佛法住心，隨緣放曠；如實知見，歲月靜好。

此岸彼岸，非二非一；煩惱菩提，轉念之間。

 

 

一期一會，有為法緣生終至緣滅。於「2025冬基隆部落聲波。禪法聚」的「臨終」之際，彼此心與心的絮語、無聲的陪伴支持，皆道盡了離別後的惦念與祝福……；結行迴向：祝願 每一顆心在無常中醒來，還至本處，平安到家……

How far from birth to death, is in the length of our breath.

從生到死有多遠，呼吸之間

How far from confusion to consonance, when comes a sudden chance.

從迷到悟有多遠，一念之間

How far from love to hate, you cant anticipate.

從愛到恨有多遠，無常之間

How far from then or now, when laughter spreads somehow.

從古到今有多遠，笑談之間

How far from you and me forgiveness only.

從你到我有多遠，善解之間

How far from heart to heart, the sky to the earth.

從心到心有多遠，天地之間

當歡場變成荒台，當新歡笑著舊愛，當記憶飄落塵埃，

當一切是不可得的空白，人生是多麼無常的醒來

人生是無常的醒來，人生是無常的醒來！