20190821~ 月光部落—異地同時靜坐共修 日誌
一、慧學分享
以虔敬心禮敬世尊及三皈依
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)
Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi. Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi.
Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~
一) 《阿含要略》B〈增上善學〉「1-0-4因果應報(一)至(七)」楊郁文老師談佛法，
要點摘記：
1. 法法相依，法法相益；造道業因緣，必獲道果報。
佛陀對前來親近、修學者的說法原則，是依其根機教授其相契的法說內容，可分成三個增上學程：建立端正法→確立正法要→圓滿增上法。
1) 如果聞法、修學者是好人，可是尚未建立正確的業報觀念，就會先為他說施、說戒、說生天法。這就是第一增上學程：建立端正法；這屬於世俗的因果業報觀念，用世俗正見–即世間的知識來分別就能把握。
2) 如果懂了端正法，也盡己所能使自己成為善人，就可提升進修第二增上學程：確立正法要。此時，教授四聖諦、十二支緣起法門，這二者所談都是關於生命的染與淨之因果，也是涉及因果業報關係。而能真正地洞見四聖諦、十二支緣起的染淨因果，一定要透過現觀–即聖出世間正見–用般若慧、法眼、慧眼來看，才能真正地看穿看明了。所以，對實修者而言，是不以「世俗正見」為滿足，也不小看第一增上學程「世俗正見」，因為沒有釐清業報因果的觀念基石，就別妄想現觀四聖諦、十二支緣起。是故，唯一心修習再修習……
3) 若第一和第二增上學程都已具足，就可以提昇到第三增上學程：圓滿增上法。這個階段也就是深入現觀：無常、無我，作證無生–漏盡阿羅漢–漏盡涅槃。那麼實修學人為了達成漏盡涅槃的終極目標，一定要從根本基石的端正法談起做起，否則即使是好人，其善根還是無法具足成形，也就是徒具善的種子，可是無法長根、吐芽，成為秧苗，更不能成長……
2. 建立端正法：關於業報的說明–將以《中阿含.170經-鸚鵡經》、《佛為首迦長者說業報差別經》作廣說、微觀因果業報，依經文逐一說明，做哪一類的事情，以後會得到怎樣的報應。
1) 關於說明業報原理的佛典
01. 北傳《中阿含》〈業相應品〉，共10經：
中阿含11經-鹽喻經 =南傳-增支部3集101經 http://agama.buddhason.org/MA/MA011.htm
中阿含12經-惒破經 =南傳-增支部4集195經 http://agama.buddhason.org/MA/MA012.htm
中阿含13經-度經 =南傳-增支部3集62經 http://agama.buddhason.org/MA/MA013.htm
中阿含14經-羅云經 =南傳-中部61經 http://agama.buddhason.org/MA/MA014.htm
中阿含15經-思經 =南傳-增支部10集217, 219經 http://agama.buddhason.org/MA/MA015.htm
中阿含16經-伽藍經 =南傳-增支部3集66經http://agama.buddhason.org/MA/MA016.htm
中阿含17經-伽彌尼經 =南傳-相應部42相應6經 http://agama.buddhason.org/MA/MA017.htm
中阿含18經-師子經 =南傳-增支部8集12經 http://agama.buddhason.org/MA/MA018.htm
中阿含19經-尼乾經 =南傳-中部101經 http://agama.buddhason.org/MA/MA019.htm
中阿含20經-波羅牢經 =南傳-相應部42相應13經 http://agama.buddhason.org/MA/MA020.htm
02. 北傳《中阿含》〈習相應品〉的16經
中阿含42經-何義經 =南傳-增支部10集1經 http://agama.buddhason.org/MA/MA042.htm
中阿含43經-不思經 =南傳-增支部10集2經 http://agama.buddhason.org/MA/MA043.htm
中阿含44經-念經 =南傳-增支部8集81經 http://agama.buddhason.org/MA/MA044.htm
中阿含45經-慚愧經(上) =南傳-增支部7集65經 http://agama.buddhason.org/MA/MA045.htm
中阿含46經-慚愧經(下) =南傳-增支部10集3經 http://agama.buddhason.org/MA/MA046.htm
中阿含47經-戒經(上) =南傳-增支部10集3經 http://agama.buddhason.org/MA/MA047.htm
中阿含48經-戒經(下) =雜阿含495經 =南傳-增支部11集4經 http://agama.buddhason.org/MA/MA048.htm
中阿含49經-恭敬經(上) =雜阿含1242經 =南傳-增支部5集22經 http://agama.buddhason.org/MA/MA049.htm
中阿含50經-恭敬經(下) =南傳：無 http://agama.buddhason.org/MA/MA050.htm
中阿含51經-本際經 =南傳-增支部10集62經 http://agama.buddhason.org/MA/MA051.htm
中阿含52經-食經(上) =南傳-增支部10集62經 http://agama.buddhason.org/MA/MA052.htm
中阿含53經-食經(下) =南傳-增支部10集62經 http://agama.buddhason.org/MA/MA053.htm
中阿含54經-盡智經 = 南傳：無 http://agama.buddhason.org/MA/MA054.htm
中阿含55經-涅槃經 =南傳-相應部12相應23經 http://agama.buddhason.org/MA/MA055.htm
中阿含56經-彌醯經 = 南傳-增支部9集3經 http://agama.buddhason.org/MA/MA056.htm
中阿含57經-即為比丘說經 =南傳-增支部9集1經 http://agama.buddhason.org/MA/MA057.htm
03. 北傳《中阿含.170經-鸚鵡經》= 南傳-中部135經-業分別小經
http://agama.buddhason.org/MA/MA170.htm
04. 北傳《中阿含.171經-分別大業經》= 南傳-中部136經-業分別大經
http://agama.buddhason.org/MA/MA171.htm
05. 北傳《佛說兜調經》http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0078_001
06. 北傳《佛說鸚鵡經》http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0079_001
07. 北傳《佛為首迦長者說業報差別經》http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0080_001
08. 北傳《分別善惡報應經》卷上 http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0081_001
北傳《分別善惡報應經》卷下 http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0081_002
2) 佛教的「業報」觀，其實準確地說是「因-緣-果-報」觀；「因-緣」是「業」行，「果-報」是與業行相應的反應、結果、體受。而這一行為經驗的因-緣-果序列之支支節節，如果要自力去一一釐清，就需透過佛陀的業報說明來做原則性的把握；而我們對這一種正見世間的善業有善報、惡業有惡報之原則，務必要釐清與確立，並永遠記在腦海，然後在日常生活過程中，去立即分辨、觀照，發現是惡業就馬上停止、是善業就趕緊把握因緣行善。同樣的，如果我們冀望以後會有怎樣的結果或成就，那就該從現在開始準備、製造成就這個結果的種種因緣，因為我們的生命旅程是「隨自業轉」！是故，看懂了「業報差別法門」，那就積極地種善、植福、造福……
二) 靜心聆聽-楊郁文老師談《阿含要略》B〈增上善學〉「1-0-4因果應報(一)至(七)」
《中阿含.170經-鸚鵡經》：說明佛陀教授業報原理的緣起，也是一段深具啟發性的故事。
第１５集
第１６集
第１７集
由31:16開始～解說《佛為首迦長者說業報差別經》：是《鸚鵡經》業報原理的擴大說明。
第１８集
第１９集
第２０集
第２１集
二、異地靜坐
接下來是靜坐時間，自我練習〔靜坐共修三部曲〕：遍身放鬆法、止禪、觀禪。
第一部曲：用感恩心、柔軟心遍掃全身每個部位，從頭頂開始往下至腳趾，關注每個部位並作意「感謝祢、放鬆下來」，好讓忙碌一天的身體修復。
第二部曲：練習止禪的「安般念-純粹地觀察出息入息」，好培養穩定的「覺知力」，達到一種平靜的覺知狀態。。
第三部曲：在練習安般念一段時間後，若心識還算平靜、平穩，就可切換觀察的對象(所緣境)，由呼吸轉到自身的身心狀態，以實觀(如實觀察)每個當下的感受或心念僅是一種生滅活動，沒有恆常不變的，好從實相中漸漸增長「平等心」，且以著明覺心智去接受各種身心感受的來去，不管是樂受、苦受、捨受，以及內在念頭、想法之生生滅滅；修習過程的要領在於「觀察身-受，檢視心-法」。
此刻，讓我們從原點出發：收攝心意，集中精神力觀察鼻孔前的「入息與出息」；入息進來了，知道吸進來了；出息出去了，知道呼出去了……。各自用功！
三、〈寂靜之音〉回向
四、結語
獻上深深祝福──
願 您與親人家眷及所有眾生，
於生時，身無病痛，心不顛倒，一切善願得遇善緣成就。
臨終時，正念現前，心無罣礙，往生善趣，遇法緣，續修菩薩道，圓滿佛菩提。
更願 您於日常修習「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德皆成為解脫涅槃的助緣。
我們下周再見～
五、與佛共眠
