劉義慶的『世說新語』德行篇提到，管寧、華歆同堂共讀，牆外有達官儀隊經過，鑼鼓喧天，管寧不為所動，華歆則放下書本跑出去看遊行隊伍。當華歆回到屋裡時，管寧拿出刀子，將兩人同坐的蓆子從中間割開，說：「子非吾友，今天我和你絕交了。」 割席斷義事件使藏鏡人想到一件事，年初藏鏡人在講台上課時，窗外忽然烏雲密佈，下起了墨爾本數十年難得一見的冰雹，全班同學全都放下書本衝到窗口看冰雹，藏鏡人也不例外，也跟著同學圍過去觀看這『大珠小珠落玉盤』的奇景。照管寧擇友的標準，藏鏡人本人行為和同學們學習態度，我想都被他列入拒絕往來戶了。

總覺得管寧對待朋友的態度，未免小題大做。同學出去看個花車遊行紓解情緒回來再好好讀書，有這麼嚴重必須做出如此『絕情』的割席斷義動作嗎。 即使是聖賢如孔子到了衛國都還去看了南子一眼呢，管寧讀聖賢書，不知如何看待『子見南子』這一篇。

管寧道德標準高，這毫無疑問，他這種個性在當時想必是屬於『孤鳥』型人物，我更很好奇他後來人生做出怎麼一番的事業，查了一下管寧傳記，活到84歲，一生堅持他的信念。黃巾之亂時避難遼東，太守公孫度，公孫康，公孫恭三代屢次邀請出仕，管寧堅不就任。亂平回到中原後，少年時受到他割席絕交的華歆不計前嫌還向曹氏父子推薦他的才能，曹氏父子幾度下詔徵才，管寧也堅持不接受。 大俠郭靖個性類似管寧，但他也確實為國家做出一番事業，對抗蒙古軍最後死守襄陽城殉節。而管寧從沒當過官，飽讀聖賢書，想必通曉治國平天下理論，但沒出仕過，一輩子當宅男，所學管不管用不知道。