「挨罵早就無所謂了，我只是試著提出問題，並且窮智力所及找出答案。」他說。「我不想只是像以往一樣，只是一再提出老問題，而且永遠看不到未來。」

－－伍崇韜，〈楊照《十年後的台灣》虛構未來 檢驗現在〉（註一）

不陌生的新書

　　楊照會寫出《十年後的台灣》（以下簡稱《十》）這本書，並不令我意外。儘管楊照自言本書是他近年來最具可讀性的書，儘管這也是他第一本具篇章結構的政論（而非散論或評論集），但是除了首尾兩章之外，其餘各章的論旨不至於讓他的老讀者們有陌生之感。在楊照的眾多作品中，《十》的寫作理念可以上溯至2003年的《我的二十一世紀》與99年的《Taiwan Dreamer》，甚至是96年的《倉皇島嶼-歷史與現實分析》和93年出版的《異議筆記》。

　　例如書中多次提及的NGO外交，就曾出現在《Taiwan Dreamer》中（例如〈另類外交才是台灣外交主流〉、〈邁向多軌外交的新戰場〉等），而對於民主民粹化的議題，也同見於《我的二十一世紀》與《Taiwan Dreamer》兩書中。

預測與逐步修正

　　這種延續性說明了兩點：其一，楊照在書中談論的議題是長期觀察的紀錄，而非坊間常見的抄短線、「平地一聲雷」式的話題書。其二，讀者也可從中看出他對同一論題不同面向的解讀。

　　舉例來說，楊照對台灣邁向高齡化社會的關注，應該首見於《Taiwan Dreamer》的〈最新的老問題〉中，文中對於老人權威在農村經濟面的瓦解潰散，及老人在政界、教育界的接棒問題提出看法（此時楊照尚未提出一套解決的策略來）。四年後，他又在《我的二十一世紀》的〈我的二十一世紀噩夢〉中談到老人問題。文中認為少子化與高齡化相互激盪之下，將導致人口中的年齡結構改變，勞動力的減少與生物科技的發達，使得老年人延後退休，形成他未來的噩夢。

　　再過了兩年，他在《十》書中重申「老化危機」的嚴重性，並且在終章中提出「老年人轉型留守工作崗位」，從事「商品化創意團隊、工廠自動化流程控管看守、以及人文學科研究與教學」等工作，作為解套的方案。

　　這種對於議題進行脈絡整理與意義的賦予，並且在預測之外也提出修正後的看法，是台灣從事傳媒產業的知識份子所少見的。

　　讀者對於《十》的反應，除了政治狂熱份子見到黑影就開槍的撻伐，也有許多讀者抱持著「讚許但不完全苟同」的態度。這是一種可喜的現象。只是，在「不完全苟同」之餘，我們是否也建構出了自己版本的未來圖像呢？還是除了憂心，就只剩下了茫然與無所適從呢？

（註一）請參考伍崇韜，〈楊照《十年後的台灣》虛構未來 檢驗現在〉刊於2005.07.03《聯合報》。

延伸閱讀：

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