令我感到心痛的是，我那位朋友是非常護持佛法的，也是位很幹練的女強人，對佛法也是有正知見的，但為何會相信這樣的附佛法外道的邪說呢？她說她知道他們所言不盡然全對，但某些對她是很有幫助的。我反問她：是他們對你有幫助，還是妳在佛法中早已董習已久，所以妳才誤認那些似是而非的言論對妳有幫助？其實真正幫助妳的是佛法，不是他們。我想這個團體之所以那麼吸引人也是許多癌症患者現身說法，說他們是如何因受到這團體的思想觀念而讓癌症痊癒，甚至不用開刀就能變好，而且還能自我控制某些現象。

師父常說，不怕死的人會活的比較久一點。所以有癌末的信去找他，師父除了開示他們佛法的正知見外，也會勸他們要摯誠懇切的念觀世音菩薩聖號。因此很多人的生命得以活的比醫生的預期還要久很多。這是因為念佛對佛菩薩也對自己產生了信心的關係，所以那個團體出來現身說法的例子有什麼好奇怪的嗎？像祖師禪林的常真法師本來醫生觸診判斷他是乳癌第三期，絕對不會錯的，連病理檢驗的醫師也這麼肯定，但一直檢查不出來，因此無法開刀，可是醫生仍然不放棄，因為他們認為不可能採不到檢體，所以一共做了四次的切片檢查。

就在一次帶領佛七時，法師突然感到罹患的部份有股被人很用力的拔起，痛到不禁大叫了出來，連果如法師都聽到了。後來又到醫院看報告，終於採到檢體但是是零期，醫生們簡直不敢相信，因為根本不可能的，就問法師她做了什麼？法師也只帶七而已，什麼都沒做。

很多的事是因緣福德，不是別人可以我就一定也可以。當然那個團體也強調不是每個癌症患者都能如此的，既然是這樣就不要一直宣說，而且要鼓勵病患接受醫生的建議予以治療才對，怎麼可以鼓勵不接受治療讓它自己好呢？如果福報不夠的人，不就白白送死，佛陀生病也是找醫生看啊！現在癌症的治癒機率真的很高，治療過程雖是痛苦，雖是不便，但這些都會隨著時間而改變。我家附近有家髮廊的老闆娘告訴我，她有個位客人在一年前檢查出乳癌，因為一聽到是癌症就心生恐懼，連第幾期還有怎麼治療都沒問醫生就離開，反而去問她朋友怎麼辦？她朋友帶她去吃了草藥一年，在這一年期間腫瘤越來越大，再度回到醫院時已經擴散，所以必需全切，她悔不當初但也為時已晚。

所以不管發生什麼事，都要用師父的四它，並且冷靜的去看待它，再把自己當成局外人去分析這件事，沒有我在裡面所分析的結果會是比較客觀的。而這個局外人的你才是最了解你的人，他的建議也是你最能接受，因此偶而把自己跳離一下那個情境是有必要的。我在未學佛前遇到舉旗不定，又苦無真正可咨詢的對象時都是用這一招，還蠻有效的，可見得我真的是適合學佛參禪的。

看到附佛法外的盛行，讓本來就苦不堪言的眾生又掉到另一個更苦的深淵卻不自知，連我那位好朋友也是如此，雖然眾生各有各的因緣，這不是我這微小的能力所能改變的，但我不放棄將正法告訴每一位有緣的眾生，至於接受度如何，我不強求。因為說，是我該做的事；接不接受，是他們的事。而且我也不會一直跟他們說個不停，如果連陀佛說的他們都存有質疑的話，那我所說的又算得了什麼呢？

我朋友說凡事她都有自設臨界點，只要超過她就會停止，我希望她設高點，早點停止才是對她最有幫助的。但我也向她發願，自己一定好好往心地裡去修行，所說出來的話別人才會願意相信，這才是學佛真正的目的。師父說「不畏諸苦難，若眾生能離苦，自苦即安樂，發心學佛者。」為什麼自苦即安樂呢？不是把吃苦當成吃補，那是自欺欺人的方法，而是我們要用生命去體悟到諸法空相的真實意，也知道罪性本空果報不失。因此根本沒有苦這件事，也沒有不苦這件事，既然苦與不苦都不存在，也沒有所謂的樂與不樂，因為都是同樣一件事，要如何比較呢？哪還要用什麼話來形容目前的現象呢？既然無話可說就表示目前是最圓滿的狀態，能感到圓滿就能感到安樂，因此受苦與安樂也是同一樣事，它們的本性是空。

師父在遺偈中告訴我們「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可抛」這樣的生命何其灑脫自在，一切的生老病死、悲歡離合都沒有離開我們的生活，我們知道要如實的去回應但卻不受它們的影響，這不就是我們所嚮往的嗎？但師父的體悟畢竟還是師父的，我們要如實的修行才能將生命揮灑自如的像師父一般。

果如法師說：「家師走的時候我沒有掉淚，但我會用我的血去譜寫家師所未完成的篇章，不管哪個時刻我都感受到自己的生命裡有師父。」師父說過他沒有完成的事，他的弟子們會替他完成，所以他一點也不擔心。而果如法師目前不就在做師父尚未完成的事嗎？我們應該共同發願也要向果如法師學習，讓師父所說的話一一成真。

師父曾說：「我們的禪堂是要出祖師的。」於是大家就說，你啦你將來會是祖師；要不然就說，師父說會再回到法鼓山，那時候他就是禪堂的祖師。回想當初自己的這些念頭真是不孝再加不爭氣，為什麼不敢告訴自己：「我要成為禪堂的祖師。」如果人人都敢這麼發願，那中華禪法鼓宗將為成為頓教另一個不可或缺的修行法門，就能永傳於世。它不離佛陀的教法、不離祖師的體悟，卻又是現代人，人人可接受的修行方式，這才是佛法在世間不離世間覺，要適應時代去改變，重點是不能失掉原的教義。

或許中華禪法鼓宗與原有的頓教修行不完全相似，但其精神主軸不變卻又包融各宗派的修行精要。就是說不僅沒有失掉自己，再加上從他人身上所學到的優點，使得自己變得更充實，內涵更豐富。

大家不要怕發願，願不是在一生中就可以實現的，任何事的成就絕少不了善根福德及因緣的。我相信只要我們都願意如實的去努力，所有的願都能實現的。古人說天下無難事只怕有心人，看吧，連古人都知道只要無心，就能無一事不成。就讓我們相互加油勉勵吧！