各按其時成為美好
作家：janeju
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造父一二三
2016
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02
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造父(一)、
古有造父。【造父】者，善馭者也。
周穆王喜愛旅遊，尋求天下優秀的禦者。
善馭者造父於是成為周穆王的親信隨臣，被封爲禦馬官，專管天子車駕。
有日，王給了造父尋馬的工作，王欲西遊。
造父為王選了八匹良馬，王大喜，重賞造父，並將這八匹馬名為：驊騮、騄駬、赤驥、白義、渠黄、逾輪、盜驪、山子。
管弦樂有《八駿馬》，八節的名字爲：
1、驊騮開道；2、騄駬閑游；3、玉驄展足；4、駢驥驕奔；5、烏騅掣電；6、赤兔嘶風；7、黄驂脱轡，8、白犧歸山。
後來周穆王出遊時，朝內有叛亂欲奪取王位。
那時，造父親駕八駿馬，日行千里，如騰雲駕霧般很快回到鎬京。
徐叛軍士兵聽說穆王駕八龍而歸，嚇得魂不附體，連夜逃散過半。
最終，叛軍被穆王聯合楚軍擊敗。
造父有功，被封為【趙】。
這是趙姓之人的姓氏由來。
造父(二)、
造父，天下之善御者矣，無車馬，則無所見其能。— 韓嬰
一個善馭者若無馬車可駕，猶如巧婦之無米、工之無利器。
無馬車可御者，豈能稱為造父！
而造父者，駕馬車之能事、馭馬之能事、懂馬之能事。
《家語》曰：閔子騫為費宰，問政於孔子。
孔子曰：「以德以法。夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也。君者，人也；吏者，轡也；刑者，策也。人君之政，執其轡策而已矣。」
這為造父之於御馬，有了另一番解釋。
弗御馬，如御國。
不會治國的人當上了國家統帥，這個國家恐也就多頭馬車、無所適從、無法前進而糾結於纜繩之陟絆、彼此怪責
(( 這一切都要怪馬X九...不小心說順了口，拍謝！
現在這一切都要怪菜小英......是嗎？是嗎！ ))
(( 圖片載自網路 ))
造父(三)、
韓非子寓言選。
造父方耨，得有子父乘車過者，馬驚而不行，其子下車牽馬，父子推車，請造父助我推車。造父因收器，輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也而馬咸騖矣。使造父而不能御，雖盡力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚，且寄載，有德於人者，有術而御之也。
故國者，君之車也；勢者，君之馬也。
無術以御之，身雖勞，猶不免亂；有術以御之，身處佚樂之地，又致帝王之功也。
《管子》曰：造父，善御者也。善視其馬，節其飲食，量其馬力，故能取遠道而馬不罷。今之學者治國，空有理想而無御之能術。
【無術以御之，身雖勞，猶不免亂】。
(( 圖片載自網路 ))
韓非子說：如果造父不通馭馬之術，即使他用力去幫忙推車，恐怕馬不肯前進一步。而造父能夠幫助這對父子，就因為他具有駕車和馭馬之術。
古來藉造父之御作為國家治理(御馬御人)，為何今人無法貫通？
我們不是要求政府首長一遇災變立刻坐鎮指揮所."度姑"長坐而無所為、我們只是希望政府知人善用、做為最高指導者而非指揮者。
這個......很難嗎？
或者，不難！難的只是否成為【造父】吧！
至於我，只是剛好閱讀了<造父>之篇，突然有感地狗吠火車罷了～
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