白天的鹿港老街熱鬧無比，夜晚的鹿港老街出奇地冷清。

不過才晚上七點多鐘，老街的商店紛紛已打烊，街上不見逛街遊客蹤影。

夜幕低垂，霓虹燈閃亮，是城市開啟夜生活的時候，老街卻在此時結束繁忙的一天，這大概是都市與鹿港城鄉差距最大之處。

門口的攤位空空如也，唯有昏黃的燈光悠悠地映照著古市街。

白天遊人如織，街屋佈滿商品雜貨，老街彷彿畫了濃妝，未能識其真面目，夜晚的老街人潮散盡、洗去鉛華，露出本來佼好的面貌，更適合讓人漫悠悠地去品味它的美。

昔日的鹿港以貿易為主，埔頭街、瑤林街因臨近港口，沿著臨河港岸邊一帶設立船行、商家，將台灣所盛產的稻米、糖、農特產輸出到大陸，再運回大陸的日常用品，這條熱鬧的「舊街」，當地人慣稱「船頭行」，是鹿港發展最早的市街之一。

而後，隨著河道淤積，往來行船貿意的功能消退，昔日「船頭行」的繁華光景不復見，徒留一間間華麗立面街屋。 

民國七十五年，埔頭、瑤林二街被內政部劃為古蹟保存區，聘請漢寶德教授負責修整各個街屋門戶，這是台灣首次大規模將古蹟全面保存的案例。

如今所見的傳統街屋，大致恢復舊觀維持古老的樣貌，或是華麗，或是質樸，有高有低的樓層，沒有一間街屋外觀是相同的，每一間街屋各自述說本身的流金歲月。

由於大多數的街屋都是船頭行兼大盤商，這種「住商混用」的型式，使得活動空間大為受限，只好向上發展，加蓋樓層，有夾層和閣樓。

近年鹿港觀光盛行，部分老式街屋經營起民俗藝品店，後來幾乎每間街屋都開門營生，只有短短幾百公尺的街道，整條街都是古董、藝品、個性商店和傳統小吃，現在已成為觀光客人氣匯聚處，似乎喚回百年街屋的繁華。

家家戶戶垂掛宮燈，燈光悠然的氣氛，更有老街區的味道。

家家戶戶張貼門聯，古意盎然的書寫，確有老街區的文化。

2003年天下文化雜誌出版的319鄉鎮系列中，介紹鹿港是個人人皆會吟詩作對，習寫書法的鄉鎮。

這種說法未免誇張了些，但鹿港是個文風鼎盛的歷史小鎮，卻是不爭的事實。

門聯可以是文藝的創作，也可以時事的抒發，所以有人說，「鹿港老街吸引人之處，在於它是活的。」

古市街的街屋中，有幾間保存較為完整且兼具特色。

瑤林街18號的「友鹿軒」，為一棟長條型的街屋建築，內部設有二座樓井，已被登錄為歷史建築。

友鹿軒目前是童玩店鋪，遊客可以入內參觀，體驗一下百年街屋的丰采。

三槐堂是一棟融合西洋建築風格的閩南式築，洗石子的門額以泥塑雕字「三槐挺秀」的堂號，其典故出自宋太祖監察院御史王佑，他在庭院種了三棵槐樹，期盼後代子孫能官居三公宰相。

如今王佑的後代、以「三槐堂」為王姓人家的堂號，據說鹿港文教基金會董事長還住在宅內。

三槐堂祖先為了敦親睦鄰的半邊井，沒想到後來會變成觀光景點。

瑤林街8號的「合德堂」，與「三槐堂」相鄰，也是一棟典雅的古厝，最特別的是宅裡有兩間讀書樓。

合德堂是書香世家，家學淵博，因此培育出不少傑出的後代。

豈只合德堂後代傑出，「船頭行」乃昔日富貴之處，子弟都受高等教育，根據鹿港文教基金會的資料，此地人才濟濟，例如施姓、王姓、李姓多有各行各業的優秀人才及國家棟樑。

作家心岱（李碧慧）女士，是埔頭街布莊女兒，在她所著「我出生的地方－埔頭街」文中敘述道：

我走過北台灣不少老街，例如台北迪化街、三峽老街、 桃園大溪老街、新竹湖口老街，但這些老街都是日據時期大正年間（約1920年）市區改正後新建造的街屋，從沒見過像鹿港這種保存良好的清代閩南式古街。

街屋承載著歲月的重量，越古老越有味道；窗櫺間不時晃動的人影，傳遞仍然流動的舊時光。

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