格主撰寫本文之緣起請參考「[佛法]彌勒上升經簡要心得(一)」之前言部分: https://blog.udn.com/barnabas/180227798

由於格主與彌勒法門的因緣

格主預期將撰寫彌勒上升經(佛陀教育基金會印贈之「彌勒三經暨本願經」第八至二十三頁，簡要心得共兩篇，已完結)

彌勒下生經(「彌勒三經暨本願經」第二十四至三十七頁，簡要心得共兩篇，已完結)

(前四篇文章均請參考筆者UDN部落格「佛學及其他宗教思想」項下)

彌勒大成佛經(「彌勒三經暨本願經」第三十八至七十三頁，本篇為簡要心得第二篇，預計將以五篇文章介紹本經)

以及彌勒菩薩本願經(「彌勒三經暨本願經」第七十四至九十七頁)的簡要心得

要跟格友們稍加提醒的是

因為筆者最近幾個月已經先後介紹完成一法師的「彌勒淨土法門集」(寫了十一篇文章)

也簡單的介紹完彌勒上升經根彌勒下生經

所以之前有介紹過的內容

後面的簡要心得要不是不在說明就是簡單帶過

尚請諸位格友留意!

[彌勒大成佛經簡要心得(二)(第四十六至五十頁)]

第一

經文說:

「其國爾時有轉輪聖王，名曰鑲(左邊為「禾」字邊)法。有四種兵，不以威武治天下，據三十二大人相好」(第四十六頁)

所謂的轉輪聖王

根據百家集註:「轉輪聖王，又名轉輪王，亦簡云輪王，即位時由天感德輪寶，轉此輪寶而降伏四方，深具三十二項，故名之。」(轉引自柳絮居士，金剛經今註今釋，第一三九頁)

值得一提的是

轉輪聖王與佛陀一樣都有三十二相

為福德的表徵

但佛陀(及包括彌勒菩薩在內的某些菩薩)另有八十種好

此為轉輪聖王所無

可參考UDN格友一點心道兄對小弟問題的回覆

(與巴拿巴道兄的宗教對話03: https://blog.udn.com/bemoreheart/180215202 第四樓的回覆)

第二

接下去的經文提到:

「時王子各取珍寶，於正殿前作七寶臺，有三十重，高十三由旬」

在基督信仰中

七是代表完全、完整的意思

三十則是代表耶穌基督

而「十三」這數字雖然很多人(特別是西方人)認為是個不祥的數字

但筆者曾在20220303(四)發表「論數字的吉祥性-以十三為例」

表示十三不一定是不祥的數字

(請參考: https://blog.udn.com/barnabas/171879122 )

不過這裡七寶臺高十三由旬

可見就佛教跟印度教來說

十三應該也不算一個不吉祥的數字

第三

接下去經文提到:「是時眾寶無守護者，眾人見之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石。」

可見當時人民已經可以去除貪心此一煩惱源!

(當然，可能是當時珍寶太多，不具價值XD)

第四

接下去的經文提到彌勒菩薩(佛)下生後

身長釋迦牟尼佛巴石肘(三十二丈)、脅廣二十五肘(十丈)、面長十二肘半(五丈)

值得一提的是

彌勒菩薩的脅廣十丈

而對中國人來說

十代表十全十美

而彌勒佛面長五丈

在基督信仰裡

五是代表恩典

第五

接下去的經文說:

「時鑲(左邊為禾字邊)法王共諸大臣國土人民，持七寶臺，有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口，奉上彌勒。彌勒受已，施諸婆羅門；婆羅門受已，即便毀壞各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施，生大奇特新。」(第四十九頁)

由這段經文可見

彌勒菩薩出生後已經被視為天生聖人(比神童更高)

所以轉輪聖王跟大臣、百姓都以大量的珍貴的寶物來供養彌勒佛

而彌勒菩薩將這些寶物轉送婆羅門

婆羅門收到後則是將這些寶物毀壞後瓜分掉

可見兩者器量的差異!

第六

下一段經文提到:

「說此偈已，出家學道，作於金剛莊嚴道場龍花菩提樹下，枝如寶龍…樹高五十由旬。」

由這段經文可知兩件事

第一

對佛教來說

龍是很重要的

第二

龍花菩提樹高五十由旬

而對基督徒來說

五十代表禧年

也代表五旬節

第七

下一段經文說:

「爾十彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場，彌勒即自剃髮，初家學道，早起出家，即於是日初夜降四種魔，成阿褥多羅三藐三菩提。」(第五十頁)

這一段彌勒下生經有一點小小的初入

下生菁說:「當其夜半彌勒初家，即於其夜成無上道」(第二十八夜)

但這裡則是說彌勒菩薩白天初家

而「阿褥多羅三藐三菩提」則是佛果的別稱

[結語]

限於時間等種種因素

本文只能將彌勒大成佛經第二部分簡短的分享到這裡(第四十六頁到五十頁)

下次繼續分享小弟對彌勒下大成佛經的粗淺心得!

以上簡陋心得跟大家分享

祝各位格友平安健康

新春愉快

法喜充滿

福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+

20240212(一)6:17 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德