格主撰寫本文之緣起請參考「[佛法]彌勒上升經簡要心得(一)」之前言部分: https://blog.udn.com/barnabas/180227798

由於格主與彌勒法門的因緣

格主預期將撰寫彌勒上升經(佛陀教育基金會印贈之「彌勒三經暨本願經」第八至二十三頁，簡要心得共兩篇，已完結)

彌勒下生經(「彌勒三經暨本願經」第二十四至三十七頁，簡要心得共兩篇，已完結)

(前四篇文章均請參考筆者UDN部落格「佛學及其他宗教思想」項下)

彌勒大成佛經(「彌勒三經暨本願經」第三十八至七十三頁，本篇為簡要心得第一篇，預計將以三篇文章介紹本經)

以及彌勒菩薩本願經(「彌勒三經暨本願經」第七十四至九十七頁)的簡要心得

要跟格友們稍加提醒的是

因為筆者最近幾個月已經先後介紹完成一法師的「彌勒淨土法門集」(寫了十一篇文章)

也簡單的介紹完彌勒上升經根彌勒下聲經

所以之前友介紹過的內容

後面的簡要心得要不適不在說明就是簡單帶過

尚請諸位格友留意!

[彌勒大成佛經簡要心得(一)]

第一

這篇佛經的姻緣根金剛經一樣

也是佛陀的弟子(大智)舍利弗對 釋迦牟尼佛提問

請求佛陀開市關於未來的彌勒佛的事情

經文說:

欲聞如來說未來佛，開甘露到，彌勒名字、功德神力、國土莊嚴，以和善跟?和界和施?核定合會?何等致力?得見彌勒?於何心中修疤正路?

然後這個關於未來佛的問題太重要了

大家都想知道

所以經文說:

百千天子無數梵王，合掌恭敬，意口同音共發試問

第二

經文中稱彌勒佛為「光明彌勒」

有毒金庸武俠小說倚天屠龍記的格友可能會想起波斯明較

而基督徒則可以聯想起耶穌基督

因為約翰福音的第一章、第三章都有提到耶穌基督(道/logos)世光

而啟示錄22:16則說耶穌基督是明亮的晨星

第三

彌勒下生時該國人民的壽命達八萬四千年

沒有夭折的的人

而且人的身高都有十六丈

關於人的壽命

以賽亞蔬在描述新天新地(某程度上可以跟彌勒淨土類比)65:20說:

「 其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。」

這裡沒有明確的說新天新地裡的人民壽命有多長

但顯然會比一百歲長很多(所以說「百歲死的仍算孩童」)

而且也沒有夭亡的嬰孩

而根據啟示錄21:4

在新天新地裡是沒有死亡的

可以參考

第四

經文接下來說:

日日長壽及廟安樂，尤深禪定以為樂器。唯有三病，醫者飲食、二者便利、三者衰老。女五百歲爾乃型架。

關於飲食跟便利的問題

在彌勒下生經已經提到解決方式(參見第二十六頁及格主的簡要心得)

至於衰老這個問題

本經也提到:

若年衰老，自然行義山林樹下，安樂淡薄，念佛取盡，命終多生大梵天上級諸佛前。(第四十四頁)

所以衰老似乎也不是個問題

唯一能不滿足的就是不能長生不死而已!

(其實死後如果能生大梵天上級諸佛前從一班人的觀點應該也算不錯了)

第五

經文後面提到在彌勒佛降生的翅頭末城

「其光照耀、日月無異」

根據啟示錄21:23: 「那城內又不用日月光照；因有　神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」

新天新地跟彌勒淨土依樣是晝夜都是亮的

唯一較重要的差別是

在彌勒淨土

(日)夜間的光是出自於「明珠柱」

而在新天新地

光是直接出自於羔羊(神、耶穌基督)

第六

經文後面有一段說:

「城邑聚落無閉門者、亦無衰惱水火刀兵、及諸饑饉毒害之難。人常慈心、恭敬和順、調伏諸根、如子愛父、如母愛子、語言謙遜，皆由彌勒慈心訓導。」

可見彌勒淨土就項我們中國人所講的大同世界一班!

第七

後面一處經文說:

爾食閻浮提中常有好香，譬如香山，流水美好，味甘除患。雨澤隨時，天園城熟香美稻種，天神力故一種七穫，用功甚少所收甚多。(第四五、四六頁)

這裡根彌勒下生經有一點點的出入

那裡的經文說:「爾時閻浮地內自然生梗米亦無皮裹，極為香美。」

也就是人民可以不勞而獲

但彌勒大成佛經則是講少勞而多穫

兩者間還是有點差別

至於兩者中何者為佳?

值得思考!

[結語]

限於時間等種種因素

本文只能將彌勒大成佛經前面部分簡短的分享到這裡(第三十八頁至第四十六頁前兩行)

下次繼續分享小弟對彌勒下大成佛經的粗淺心得!

以上簡陋心得跟大家分享

祝各位格友平安健康

法喜充滿

福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+

20240205(一)4:30 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德