(感謝天恩師德公益分享，感恩原創感謝前賢無私分享我們轉貼的)
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(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)
◎在民國63年的大概年初而已,然後後學就初生之犢,就真的跟 老前問問題哈哈~就問老前人我已經到了渾身變化了,不知道要怎麼處理?
◎因為那個變化以後我不知道要怎麼處理?
請 老前人指示,老前人聽了以後就(頭轉一邊)
◎大概五秒鐘啦!(非常嚴肅)就講:不趕快去渡人還在打坐。
◎喔喔!就這樣啦!不趕快去渡人還在打坐這樣而已啦！
◎那個真的是體會大德者,大德者一講話以後，後學就接受 老前人大德感化。
◎才真的把後天廟所學的功夫【全部放掉】。
◎不然喔！我們假如說我們要去渡那個乩童,哪有那麼容易?他所學功夫，都已經跟凡人不一樣狀態了,哪容易,對不對?
◎所以那個時候，我因為就是全部放掉,那個是屬於【識神】,識神,那我們所求的是我們的本體,佛性本體是講【元神】,不一樣啦!
◎※※所以後學因為有經過，這一些過程，所以我才了解。
◎後學都把那一些放掉,不要了,什麼功夫我都不要了,我就是要追究可以成道、可以成佛。
◎而後學都在想經過，這麼久的時間,累積下來，真的要把所學的性理心法，講出來給眾生聽。
◎我們修道不能夠一步踏錯，一腳都不能踏錯。
◎※※※【一踏錯全盤皆輸，再回頭已是百年身，來不及了】。
再一次複習恭錄自活佛恩師慈悲訓：
◎把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？什麼是禪定呢？
◎真正的禪定，是「一心不亂、淨念相繼」。
◎而不是兩腿盤著、眼睛閉上。你如果能時時刻刻保持「一心不亂、淨念相繼」,成道的機率就高了。
◎如果你能一心不亂
淨念相繼
智慧就能顯現出來。
◎修道如果沒有以六度萬行作為助力,比較容易受到前世冤債的阻礙。
◎所以修道要拿出智慧，信心
只要不懷疑勇往直前
一定可以突破萬難。
◎徒兒啊！一條金線要抓穩
現在的旁門左道都出籠了
◎徒兒的心要清、要明、要用智慧觀照，才不會在真真假假中迷失了自己。
恭錄濟公活佛恩師歷年法會慈訓集錦摘錄整理：慎獨（一）
◎修行【本體是性善，慎獨】。
◎所以說，你修行以【慎獨為宗】
以【體認天理為要】
以【日用尋常為實際】。
◎你在【人家看不到的地方】
都能戰勝自己，這便是慎獨。
◎修行是在日用倫常當中學習。修行是在付出當中磨煉，在提昇心性，千萬不要在付出當中，聽到一些拂心逆意的事就在意，懂嗎？
◎慎獨：
口無妄言
耳無妄音
心無妄念
身無妄動。
◎慎獨：
內不欺己
外無欺人
上不欺天
下不愧地。
◎一切的是非對錯，轉眼成空，你何必要去爭？
更不必動怒。何況，你有太多的事情要做
你怎麼還有閒功夫去爭、去鬥呢？
◎提昇心境，破繭而出 ：
當遇到困難的時候，如果你跟困難
站在同一陣線上的話，就無法突破困難。
◎在迷網之中
拔不開
脫不掉
逃不離。
◎所以你要提昇心境，站在高處
才能看清楚世界的原貌、事情的真相。
◎你們說生在這個末後，好命苦，這命苦可是福氣啊！上天這麼慈悲，給我們這種機會，你還說修道這麼辛苦。
◎為什麼辛苦？
因為你們捨不得，改掉自己的習性毛病，知道自己不好，知道起心動念不對，可是仍然原諒了自己。
◎你可知道，當原諒自己的一剎那，上天即使有再大的力量，都幫助能與仙佛結緣，這個叫「機緣」；能隨順因緣，這就是「道」了。
◎「隨順因緣，把握當下」，這就是「修道」。如果你能夠把握好每個當下，那你就是活菩薩在世了。
◎現在所承受的一切，皆是宿因與果報。我們逆來順受，既不生怨恨，也不造因果；現在的一切縱使無法補救，也要追補未來。再經由點滴的修持，及參辦時所體悟的，來提昇心境。
◎一個人的個性是不容易改，但習性卻可以改，可以造就。你看！所有的壞脾氣、壞毛病，都是你日積月累造成的，如果你肯下定決心、有毅力，終有一天還是可以改掉的。
◎智慧乃是從經驗及錯誤中累積起來的。
◎人生不怕有錯
※【只怕錯而不改，只怕你知道這是不好的還去做】。
◎要留意自己的心念，因為心念可以成為思想，思想再形成行為，行為會累積成習慣，最後習慣就決定了你的一生。
◎你今天既然要修道、辦道，【你的言行舉止】就要代表道，就要以身載道。
◎※【世人的弊病心靈空虛】，雖然物質生活充裕，可是心靈卻沒有一個依存、準則，渾然不知為何而活？
◎更不知百年後要往哪兒去？生命的聚散是很無常的，由有到沒有，由生、老、病、到死，這不也是輪迴嗎？
◎所以人的喜怒哀樂、聚散無常都是輪迴。
◎當你的思想，【無法與人溝通時】，無明就產生，此乃累世識能種子的輪迴。
◎愛慾與執著會產生無明，這是生死輪轉不止的主因。
◎因此【凡事不要攀緣】，否則容易產生執著。
須知「愛河千尺浪，苦海萬重波」啊！
◎所謂的「習慣」乃是累世的宿習。
而「我的」
「我做的」
「我本來就有的」……等等，都是執著、無明。
◎修道最終的目的，【要超生了死】，而在未成佛道之前要先結善緣，先改習性、去我執、除愛慾，才能己立立人，在眾生當中立起標竿，做好渡眾的工作。
◎世界上沒有所謂的好
也沒有所謂的很好
沒有所謂的很壞
也沒有所謂的最善
更沒有所謂的最惡。
◎其實這個世界上的事
【都是很無常的】
單就「生死」來說，你們就難掌控了
更何況其他的事呢？
◎如果再一直往外，追逐的話
你們就會迷失在對待當中。
◎要把根留住生命的根
要不斷的反省，不斷的讓每一個當下
都回歸到自己本位，隨時歸零。
◎你才能夠不斷的超越自己，看清楚自己。
◎如果還是一直在慾望裡面追逐，就掉入輪迴，這叫生死苦海啊！
◎所以，要超越自己
戰勝自己的情緒
讓身心靈皆安。
◎為什麼宇宙之中，無形的運轉，不會亂了這個時？
即使你痛哭流涕，即便有人往生了，地球依然繼續旋轉。
◎那是暗示你們，每一個人都必須要走自己應該走的路。
◎所以要修道，修道可以學會轉念，透過轉念，把這些風風雨雨減至最低，你才能夠過得自在，活得快樂。
◎一個人能不斷進步的關鍵，就在於「反省」。
而其前題是一個「覺」字
有了「覺」的功夫，才能一點一滴的去醒悟，去改變自己。
◎所以要有深刻的覺悟，真能覺悟，命運就跟著轉變。
◎真正的折磨，就是自己折磨自己
因為你們看到別人的多，看到自己的少。
◎修道人，就是要學習不看別人，每天多看自己、反省自己、要求自己復一日，就有一種寬容、自我要求的心流露出來，這樣的人一定活得很快樂。
◎※※因為「自覺」都來不及了，都做得不好了，哪有功夫來要求別人？
◎學佛而非拜佛求佛，修道是藉假修真、藉象明理，明理之後才能再往前踏一步，對眾生也會更充滿信心，懂得去關懷。
◎原諒別人就是為自己種善因
記得給別人機會，就是給自己機會。
◎「道」非是三言兩語，所能表達
亦非人情義理，所能言盡。
◎而是從你們那顆至誠的心
真誠的行持、真心的懺悔所表現出來的。
◎你看那個稻子，長愈高頭愈低；修道也是一樣，不要認為我們是老道親、老前賢，就不虛心了，也不低心了！
◎一個人修持到什麼境界？
只要觀其心(理)
意(氣)
身(象)
是否一體？即可知曉。
◎三界諸佛，十二部經藏，在自性中。本自俱足，但是又不含一「法」，不可因法而束縛了自己，變得該講話時卻不敢講，要動靜合宜，該開口時就要開口。
◎旁門左道不要走
不要去碰它。
◎只有修道這條路才是回天之路。
◎※※步入歧途或走偏了，這樣上了岸又跳下去
要走到什麼時候才能回理天呢？
◎紅塵是暫時的借居地，不要再繼續迷失了。
◎天堂、地獄為師都去看過，在那兒，每個人都可憐地伸出哀求的手，實在叫人看了於心不忍。
◎無奈的是，那些都是在世時不做好，到了地獄受刑才來後悔，就算為師與萬仙菩薩想救他們，也莫可奈何啊！
◎他們只能期待後世子孫求道、行道
再沾光以期脫離地獄之苦。
◎徒啊！你們求道了，豈能不好好珍惜這殊勝的因緣呢！
◎如果你能清靜的修行，讓自己一心不亂，讓自己的心超氣入理的話，那你就是慢慢的在【學習放下了】。
◎因為你的放下，而清靜無為、一塵不染，回到了自在如如的境界時，自然就光明遍照一切。
◎※※修道修心，得磨成圓才真正能夠「明心見性」，見性是「清清靜靜，毫無雜念」。
◎人往往在擁有時，不會去珍惜自己，也不會去珍惜別人，更不會去珍惜你身旁的每個人事物。
◎總是在失去的時候，才知道珍惜。
◎末後了，每位修行人都必須效法金剛經所言：
「以無住為體，離相為宗。」
無住離相是修行最高的宗旨。
◎做一切事都要應無所住而生其心，唯「無住」，道心才能生，才不會招惹險境。
◎你有何心態，就招什麼魔！
什麼是魔？※不合道理的，即是魔
喜怒哀樂不合理，就有魔。
◎清靜如鏡子一樣
就是「事來則應，事去不留」。
◎清者，萬緣頓息
◎靜者，一念不生
附記：劉芳村講師講N次八個字「萬緣放下一念不生」。
◎※※修道如果還認理不清，就像
【拿著香跟著人在後面拜】，是一樣的。
◎心門放下，與虛空同體。
◎修道也要腳踏實地一步一步來
一天、兩天求進步
一年、兩年求功力
十年、二十年求火候
愈來愈有感應
四十年、六十年求真心
才能夠真正的肯定。
◎※並不是講得多就體悟得多。
不是不講話，就沒有體悟。
不是道理講得好，就是修得好。
◎要真正去做真正去修
真正用慈悲心去感化別人，才是真正在修道。
(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。)
