蓮生法王盧勝彥開示集181【指引一條明路 】
有一位弟子名「蓮花永讚」，發心手抄「金剛經」，是用毛筆小字寫的，他每抄七七四十九卷之後，便把「金剛經」焚成灰。
一些撒於大海，以利「水族」。
一些撒於大地，以利「鬼神」。
一些撒於太空，以利「空行」。
「蓮花永讚」手抄「金剛經」已行之三年，他覺得用手抄，很容易就把「金剛經」背得滾瓜爛熟了，雖然背熟了，但仍然不明白「金剛經」的「密意」何在。
例如：
如來說，諸心皆為非心，是名為心，所以者何，須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
「蓮花永讚」知道佛說，「三心」皆不可得，但，我們又修何心，修什麼心？
又師尊曾說：「應無所住而生其心。」
他不明白，這又是什麼心？
又「淨心行善」分第二十三：
復次，須菩提，是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
他也始終弄不明白。
他左思右思，左想右想，實在不明白如來的「密意」何在？。
有一天晚上，他夢見師尊蓮生活佛「入夢」，指示他的「密意」。
一、三心不可得，就是三心不可得。不要想太多，三心不可得，明白了，即是「明心」也。因為不可得，才叫「明心」。
二、應無所住而生其心，此「心」即是「無心」，也即是「不可得心」。
三、金剛經的「淨心行善」分第二十三，有二義：
其一：
是法平等，無有高下，即「佛性」。
其二：
所言善法者，如來說即非善法，是名善法，這就是「淨心行善」的密意。注意「淨心」二字。
以「無所得心」，行一切善法，是名善法。
「非善法」是「無善法心」。
我在夢中一一開示清楚明白。但，仍然略略隱藏。
弟子說：「塵海茫茫，回頭是岸，觀空一切，是否契機？」
我答：「佛教是淨心行善，見證佛性。」
弟子問：
「心可得否？」
答：「不可得，即明心。」
弟子問：
「如何修？」
我答：「一切業習，以佛性返照。」
這位「蓮花永讚」弟子，驀然大悟。就因為我夢中的這幾句話，他就悟出了二祖慧可禪師的「覓心不可得。」
因為「覓心不可得」所以「安心竟」。
「蓮花永讚」因為我在夢中為他說，是法平等，無有高下，即「佛性」，他就親證佛性了。他明白了佛性，就完全了解「金剛經」的密意。
我在夢中，對「蓮花永讚」說：
「汝是聖弟子也！」
坦白說，想要明白佛陀甚深的「密意」，只有追隨我蓮生活佛盧勝彥，否則，一些外道邪師，根本不知佛陀說的是什麼？我盧勝彥無他，無啥，沒有半點伎倆，也真的分文不值，但我確實是「明心見性」的行者。
