蓮生法王盧勝彥開示集193【牛稠溪的鳴咽 】
在「牛稠溪」出生的少年，喜愛詩，寫詩，想當一名詩人，曾經在一張白紙上，無病呻吟：
「心，想爬山，這山那山，竟忘了應該那一座山？」
「心，想航海，出海而去，卻又想回來！」
「心，總是懷著夢想，永遠在流浪，在白雪之下，卻夢想著春天。」
「心啊心，這是什麼心？」
我曾經如此說：
「相信自己的心吧！我認定心中一定有大祕密，是通往永恆的大門。找到了自己的心，一定可以認識自己，心如何在永不歇息中解脫，心能夠證得菩提，心能夠上升擴展，心能夠不受拘束，心能夠任運，心能夠自在。」
我又寫：
只有流浪的溪水，才會歌唱！
只有爬到高山頂，才會歇息！
只有高昂的情緒，才會跳舞！
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我想到：
心是明鏡台。
心非明鏡台。
心到底在哪裡？心是什麼？眼耳鼻舌身意？色聲香味觸法？
心是意念，心即念頭，念頭是心。
我又如此寫：
現在就問自己的心吧！但往往找不著自己的真心，只找到紛飛的妄心！
心到底是什麼大祕密？
我用心找心，卻永遠找不到。
我要認識心，卻愈來愈不明白，愈來愈迷糊，愈來愈遠，永遠不明白。
後來千尋萬尋，日尋夜尋，才終於知道，尋找心，始終不可得。
終於我明白了：
「覓心不可得！」
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佛教的八識心王，指的是：
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
一切萬法是從心中生出來的，心就是萬法之王，故稱心王。
心波不止，猶如波浪，意念亦如是，一生一滅。心念，念念遷流啊！
我又知道：
「心、佛、眾生」三無差別。
「即心即佛」。
「非心非佛」。
《楞伽經》曰：「觀諸有為法，離攀緣所緣，無心之心量，我說為心量。」
我修「四禪八定」，制心一處，至「非想非非想處天」，那是最細心之處。
終於我明白了：
「非非心，不是心的心！」
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我為什麼以「無念」為正覺佛寶。為什麼？為什麼？為什麼？
我的這個「無念」是並非連一個念頭全沒有了。而是把「所有百千億的念頭」，當成沒有念頭，認取那「恆而不審」的真如之心。
「無念」指的是「真如」的非非念，「真如」的非非心，我這樣寫，明白的人就明白，不明白的仍然不明白，如果是「明心」的人，一看就心領神會。
追心的人是永遠追不到心的。
明心的人是永遠得不到心的。
就是因為無所得。
才叫「明心」！心、心、心、心、心，「明心了！」
