待在局內或局外，是人的限制，沒人能例外。但杜老師提醒我們，智慧可以讓我們多一個屬靈的角度。一起來看看？

16我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：「17我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」18約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的；19人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是！（太11：16-19）

都以為現今世代才有漠然，就是那種人與人之間缺少溫度的關係！哪曉得這情況耶穌早就預言了！耶穌在這個比喻中，形容了一個情況，一個無喜無悲、無痛無癢的社會！

這裡說的街市其實就是公共場所，有點像以前的廟口或現在的菜市場，是人們聚集的地方。在這兒大家交換貨物商品，交換彼此關心，交換流行趨勢，交換時事看法。什麼都可換，什麼都可發生，當然在不知不覺中，也交換了生活方式、社會脈動和行為準則！

在這裡，也有小孩的天地。他們玩家家酒、玩騎馬打仗，玩的基本上都是現實生活中發生的事。如世足賽正在進行，他們就玩足球賽的遊戲；若什麼地方打仗，他們就玩騎馬打仗的遊戲；若沒什麼大事發生，就玩些結婚喜喪的遊戲吧！

孩子們很能入戲，以他們的想像力，用不同的點子，讓遊戲能繼續玩下去！在小孩的遊戲中，我們可看到世界的縮影、當代人的生活重心！耶穌一定觀察過小孩玩遊戲，也一定喜歡孩子，不然孩子的比喻不會說得這麼好！

在這比喻中，耶穌提出了一個反元素，說孩子們不喜歡玩這遊戲，他們興趣缺乏而且無動於衷！他們袖手旁觀、反其道而行：當歡樂的時候，他們竟不跳舞；當哀傷的時候，他們竟不捶胸！這奇怪的現象，因反人性而顯得突兀！

吹笛代表婚禮，舉哀代表葬禮。在婚禮中人會感到歡愉，而在葬禮中人會落入哀傷，這很自然，若不是，就表示有特殊情形！如果孩子玩遊戲，能玩到反社會的模式，就真有探討的餘地了！耶穌說完比喻後，就把比喻要描述的事實說出來，讓人們可對照一下，比喻於是把實際情況的不合理凸顯出來！

文士中的基督，長老弗朗茲·弗蘭肯

那時在以色列，無論是法利賽人或文士，對待約翰和耶穌，就像這裡比喻形容的，充滿了嫉妒和批評，與實際情況十分不搭。約翰苦口婆心地提醒人「天國近了，你們當悔改」，他們說約翰被鬼附了；耶穌與稅吏和罪人談天國的道理，祂不似約翰有撲克臉，他們就說祂是個好酒貪杯的人。所以無論約翰和耶穌怎麼做，總不入他們的法眼！

說到約翰，他從出生起就過著高標準的聖潔生活：「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。（路1：15）」人若拒絕約翰，就是拒絕他所代表的聖潔。他在約旦河邊呼召人悔改，立即得到成千上萬人回應，但法利賽人和文士卻沒有認可他！就像孩子向人舉哀，人卻不捶胸一般！

耶穌與約翰不同，祂沒有離群索居，而是與社會上下各階層交往。他與罪人吃飯，憐憫醫治病人，讓五千人吃飽；法利賽人和文士卻批評他是個好酒貪杯的人，故意將祂的優點醜化。祂四處遊走報好消息，把人生過得像婚禮一般；可是法利賽人和文士卻嫉妒祂，就像對待孩子玩的婚禮遊戲，有諸多的誹謗，全然地漠視！

約翰和耶穌為何會被當時的精英拒絕呢？是他們沒達到人們的期望？我們如用最典型的說法，就是他們被罪蒙蔽了，看不清自己做了什麼！然而耶穌卻用另一角度說明他們的問題所在，那就是他們缺少智慧。耶穌在19節下用了一句「但智慧之子，總以智慧為是」來結論！

這句話看起來有點卡，我們不妨來看一下現代英文譯本的翻譯：「Yet Wisdom is shown to be right by what it does！」也就是「然而智慧以所做證明瞭她的正確性」。這有點像好樹生好果子的比喻一樣，由事情的結果來判斷是否有智慧！

談到智慧，箴言書是必要參考的地方，箴言書把智慧與敬畏天父畫上等號。敬畏天父的人不憑外表判定是非，而是凡事仰望主，以祂的旨意為依歸。由此來看，當時法利賽人和文士所做，有太多屬血氣的算計，甚少有仰望天父的尋求，故沒有辦法說他們所做是有智慧！

基督與法利賽人，雅各·約爾丹斯

就因缺乏智慧，無辜的人被釘十字架；因缺乏智慧，百姓失掉永生的機會，無份於天國；因缺乏智慧，為自己和後代造成無法彌補的結果；因缺乏智慧，他們空忙一個世代而乏善可陳；最後他們所處的時代，被人定為沒有智慧的時代！

所有這些無智慧的事，可由他們對待約翰和耶穌的態度看出。只有少數法利賽人和文士，如尼哥底母等，仍能持智慧看待約翰和耶穌，但大多數法利賽人或文士，因處於社會的核心，所以只看到細節而看不清大圖畫；因處在核心，體會不到婚禮當有的喜悅，喪禮當有的悲戚。他們的心思都集中在細節和技術上，於是因幾棵樹而忽略了森林！

有個局內人（insider）和局外人（outsider）的理論：局內人知道內部的運作，局外人雖不知如何運作，但會看到大圖畫。法利賽人和文士是宗教的局內人，他們瞭解且實際上維持著宗教的運作，但他們因待在局內就看不到局外，看不到影響宗教的內外因素。尼哥底母可能因常探頭到局外，方能保持他的智慧！

待在局內或局外，是人的限制，沒人能例外。我們在某些事上是局內人，而在大多事上是局外人。然而耶穌的話表明，智慧可以讓我們多一個屬靈的角度，幫助我們把事情看得更清楚，在局內能兼顧到局外，在局外能兼顧到局內，當歡樂的時候就跳舞，當哀傷的時候就捶胸！

我們有智慧，就會有整全的觀點，並據此做出適當的選擇和決定，然後好事就會隨之而來，以結果證明自己當初的選擇和決定是有智慧的。反之，如果結果不好，則表明當初的選擇和決定缺乏智慧，而結果是在當歡樂的時候不跳舞，當哀傷的時候不捶胸！

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作者簡介

杜永浩

曾為專業電腦資訊管理，任職南加州一家醫療系統公司，退休後，以文字事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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