歷史上「假先知」層出不窮，他們用言語迷惑眾人，把人引向歧路。我們該如何分辨？一起來看杜老師的分享。從基本功練起，樹立寫作紀律，追求生命成長。

歡迎查看文末海報，瞭解GR01《文字人的基本功》。

「15你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。16豈能在荊棘上摘葡萄呢？豈能在蒺藜裡摘無花果呢？憑著他們的果子，就可以認出他們來。17這樣，凡好樹都結好果子，而壞樹結壞果子。18好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。19凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。20所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太7：15-20）

耶穌在上一節經文中才告訴我們要立志走窄門，在這就直接提醒我們，走向窄門的路上，會有「假先知」在我們耳朵邊念叨個不停。我們不要被他們的妄語迷惑，而是要以他們的行為舉止，來判斷他們所說的話是否可靠、可信！

耶穌給我們一個簡單、精確的測驗方式，就是看看他們所結的果子！看他們在生活當中所呈現出來的是什麼樣子。如果家中父不慈、子不孝，生活上又出現貪錢、近色等不敬虔的行為，他們就不值得信任了！對這些「假先知」，耶穌的態度嚴厲，祂說要把他們丟在火裡。

古時的先知，被神呼召傳達神的話語，為了達成使命，在眾人皆醉的年代，他獨醒；在眾人妥協的時候他堅持真理。先知是神的代言人，天父藉著他們傳遞信息，豐富了人們的信仰生活，激起人們的盼望和意志！

Prophet Elias，Daniele da Volterra

一般相信耶穌是最後的先知，可是今天仍然可見許多「假先知」。我們除了通過看他結出的果子來分辨之外，還要看他是唯獨敬拜耶和華，還是多神或無神主義的提倡者？他是相信三位一體，還是三位三體？他的預言是成就，還是他就是個算命先生，專挑人喜歡聽的說？

現在媒體差不多幾個月就會爆出一個「假先知」來。「假先知」在歷史上從沒斷過，只是現在更多了，而這本身可能也是錯覺，因現代媒體唯恐天下不亂，有一個爆十個；再有就是做「假先知」在今天實在是越來越有利可圖。曾聽我侄子的女朋友說，她親戚拿的香火錢都能買棟房子了！

值得一提的是這裡披著羊皮的不是狼，而是假扮成狼的「牧羊人」。耶穌時代的牧羊人常會穿著羊毛做的衣服，好讓羊兒放心。而「假先知」也穿著羊毛衣服，假裝成牧羊人。他們不是從羊門進出，而是來偷竊毀滅群羊。就如經上所說：「中了人的詭計和欺騙的法術，被一切邪說之風搖動，飄來飄去（弗4：14）。」

「假先知」無所不在。 在美國有位牧師名叫吉姆·鐘斯，他將全部會友帶到蓋亞那的瓊斯鎮。1978年11月18日，他帶領918名追隨者集體自殺。這就是有名的「鐘斯鎮大屠殺」。大多數人在鐘斯的引誘下，飲下混有氰化物的飲料，從報上登出的畫面可見現場真是淒慘！

最近Netflix播出一部紀錄片——《以上帝的名義：神聖的背叛》（2023年3月3日首播），片中揭露了韓國基督教福音宣教會的「假先知」鄭明錫，如何以宗教之名進行性侵。他所說所行明顯是「假先知」，可是仍有那麼多人因被他迷惑而走失！讓人覺得人的渴望是真，但無法分辨更真，這使得今天耶穌的比喻更加重要！

從經文的上下文可以看到，耶穌之所以要我們提防「假先知」，是因怕法利賽人、文士引我們進了律法的寬門，走在傳統的寬路上。耶穌告訴我們「你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太5：20），因法利賽人和文士的義，只能引人走上自義的路，而不能使人得到天國的公義，或進入天國

今天因互聯網和社交媒體的關係，我們特別需要提防「假先知」。耶穌教我們「假先知」的樹是壞樹，不可能結好果子。他們擅長偽裝，但裝一時不能裝永久，所以我們可以透過了解他們的生活，就認出他們的真面貌。

我們也當注意，這段經文指的「假先知」，不是泛指所有信徒，而僅指為天父發言的人，如牧師、宣教士、教師等。有些時候，弟兄姐妹查經提出不太正統的說法，我們不能直接說他是「假先知」，因這僅代表這小弟兄或姐妹有不一樣的看見，甚至可能是有創新的見解而已！

這段話也不是說優秀的老師會無誤地教導聖經，他們的教學，因對聖經的誤解也可能存有缺陷，但還不能就此判斷他是「假先知。 這章的第一節耶穌就提醒我們，不要論斷人，免得我們也被人論斷。主希望我們能快快地聽，而不是快快地伸出指頭指責人。

對朗朗上口的屬靈術語，我們也當謹慎，因有人會對這些話產生誤解。譬如一句很流行的話「我是蒙恩的罪人」，這句話當指我們「曾是」罪人，如今蒙了恩是天父的兒女；而絕不是理解成「我們蒙了恩，但仍活在罪中」。因信就是脫離罪回到父家中，從此我們只是天父的兒女，當然不是活在罪中了！

很多時候，有些「真先知」的話語與流行的想法不一致，他們被大家誤判為「假先知」。我們應當留意並不斷提醒自己：「流行」並不一定是真，正如「流行」也並不意味是假一樣！有些思想在當時看不出真假，然而真理的確經得起時間考驗！

我受洗的地方就曾經出了個被誤判的「假先知」。當年有位單身瞎眼的牧師，他愛主愛人。他被定為「假先知」不是因他所信，而是因他用方言禱告——當然不是在講台上。當時的氛圍保守，不樂見方言禱告，再加上對靈恩的教導有偏差，故遷怒於他，對他多方排斥。最後他無法生存就離開了，我們就這樣白白損失了一個好牧人！

我們不只需要分辨主的僕人是否為「假先知」，也要審視自己是否是「假先知」。因連彼得都曾被耶穌稱為「撒旦」，我們的機會就更大了。我們要不斷審視自己的心思意念，注意我們的動機，看在我裡面有什麼惡行沒有，然後求天父引導我走永生的窄路！

-END-

作者簡介

杜老師

創文總幹事，專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以創文事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

課程推薦