丘逢甲 （取自維基百科）

丘逢甲紀念公園紀念碑

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臺北秋感 三首之二 —清。丘逢甲作— 

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西風江上水微波，十載征人七度過；

出海生涯茶市減，入城租稅稻田多；

雷車電索蠻夷氣，越調閩腔婦女歌；

郭外尋秋划蟒甲，劍潭老樹正婆娑。

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作者簡介：

丘逢甲

1864-1912，字仙根，號蟄仙、仲閼、倉海君等，祖籍廣東嘉應鎮平（今蕉嶺），生於淡水廳銅鑼灣（今苗栗銅鑼）。清光緒15年（1889）中進士，授工部虞衡司主事，不久辭官還鄉，主講各地書院。乙未割臺，任副總統兼民軍統領，日軍登陸六日，西渡返回鎮平祖居。民初，被選為廣東省參議員，四十八歲病逝。丘逢甲詩作成就廣受肯定，梁啟超稱「詩界革命鉅子」，柳亞子讚道：「時流競說黃公度，英氣終輸倉海君」。在臺詩作有《柏莊詩草》，離臺所作編為《嶺雲海日樓詩鈔》。

* 蟒甲：凱達格蘭族語，指獨木舟。

( 節錄自 台灣古典詩主題詩選資料庫 )

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析言: 

又是秋季，西風掃過，江水微波蕩漾。最近十年裏，遠行的人七度來臺。

臺灣茶葉的海外貿易已不如以往。由於臺灣首任巡撫劉銘傳在光緒12年（1886）開始實施土地重新丈量及賦稅重訂，清查出許多「隱田」，列冊的稻田變多，增加不少賦稅收入。

盡責認真的劉銘傳又架設電報線，興建鐵路，這些都是師學西方的科技。大稻埕一帶客家與福佬婦女依然各自唱著自己熟悉的曲調。

在臺北城外划著獨木舟，尋訪秋天的訊息，只見劍潭的老樹隨風搖曳，款擺起舞生姿。

此七言律詩作於清光緒18年（1892）。之前，關懷國事的作者曾七度前來臺北，這次發現改變許多，思及施政措施及國際勢力對臺灣的影響，已知大勢去矣，而書生微弱，無力扭轉，空懷惆悵。

丘逢甲曾任臺中「衡文書院」主講，又於臺南和嘉義教育新學。甲午戰敗，反對割臺。倡立民主國，以義軍聲援。清光緒20年（1894）5月25日，臺灣民主國成立，唐景崧任總統，劉永福大將軍，李秉瑞軍務大臣，丘逢甲為義勇統領。日軍登臺，守軍不敵，唐景崧棄職。丘逢甲見勢不可為，攜家眷內渡。離臺前有詩：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天；扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。」

丘逢甲號召紳民，組台灣民主國抗日，亦有負面批評；連橫頗有微詞。《台灣通史.列傳八》曰：「逢甲既去，居於嘉應，自號倉海君，慨然有報秦之志。觀其為詩，辭多激越，似不忍以書生老也。成敗論人，吾所不喜，獨惜其為吳湯興、徐驤所笑爾。」又云：「逢甲亦挾款以去，或言近十萬云。」

日軍迫境，景崧未戰而走，逢甲内渡。實況是：雖有名將劉永福領黑旗軍及吳湯興、姜紹祖、徐驤等人率民間義勇軍抗日，因裝備簡陋，缺乏訓練，遠不及日本，終於事敗。

捨身取義固然壯烈，但我仍支持對丘逢甲的正面評價，並不認為他並未立即以身殉臺便是賣臺、不愛臺，也不覺得他詩中的愛國之思是虛假作態。

觀其少年得志，中進士，卻返臺從事教育工作；已未割台時，首倡獨立抗日；內渡大陸後則獻身推廣新式教育，為國家培養元氣。終其一生始終對國家抱有高度期望，強烈的愛國情操不容置疑！

死，有重如泰山或輕於鴻毛。以有用之身，圖日後之起，更有價值；我贊同以下之說：

台北淪陷後，日人知台灣之自主，逢甲實與於謀，其所部之義軍抗戰甚力,遂出重賞嚴索，而里巷謠傳壓餉不發，義軍潰散，號令不行。逢甲知事不可為，欲率眾據山死守，與臺同存亡，隨軍士紳泣阻，以為徒死何益，道隆亦諫曰：「臺雖亡，能強祖國，則可復土雪恥，不如內渡也。」六月初，不得已痛哭辭臺，奉親內渡歸原籍。

於「事不可為」之際，「與之俱亡」難道是最佳選擇嗎？當時想先內渡、強祖國，圖復土雪恥，何嘗有錯？生命的意義應是在有生之年充滿希望的不斷努力奮鬥，盡力發放光與熱啊！

參考 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%82%B1%E9%80%A2%E7%94%B2