臨濟護國禪寺 http://blog.xuite.net/braid.lin/blog/24864628 

林大緯攝影

圓山大飯店

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圓山遺址殘貝

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http://www2.ctps.tp.edu.tw/country/history/hist_c/hist_c01.htm#圓山貝塚

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析言:

從高高聳立的臺北城望去，好像被那些數不清似魚鱗般的一大片屋瓦覆蓋著。

宛如茫茫大海上虛浮城市樓臺的幻影，龍宮的珍珠寶玉還閃耀著光輝呢。

詩人來到淡水河邊，特別喜愛圓山之地，可以找到史前堆積遺留的貝塚。

土色掩藏了原有的多樣文采，貝殼的波紋已經模糊不清。

人說那是原民居處，他們在此結繩記事的時代雖然十分遙遠，圓山遺址挖出的石器尚能砍劈。可惜沒發現甲骨文可供現代人閲讀研究。

今人號稱文明，卻仍見野蠻習俗。以前倉頡創造文字，天地震動，竟然白天由天上降下小米，夜晚則有鬼魅哭泣。

憂患從此不斷，人類在貧富之間爭鬥追逐，有錢人貪享美食，窮人只好吃野菜。貧富不均等，形成許多苦惱。生活不好過。才知道 人世間所爭的基本只在喝水與吃飯。

如果能像古時候的人心思單純，只求吃飽拍拍肚子就滿足了，不必想太多，該多好！不禁獨自倚著水邊竹，懷想太古以前的悠閑簡單。

此五言古詩，見《劍花室詩集》。

先寫由臺北城遠望的光彩如真似幻說起，重點在有神祕氣息的「圓山貝塚」遺址。原民食用後的貝殼抛棄，年久積累留下痕跡，那時使用的石器現在猶能挖掘發現。

日後文明發展，人類有了文字，難道禍患就從此來臨嗎？應該不是文字之罪吧！而竟使人心變得難測，利用文字而耍弄花巧，衍生的心思複雜，進而爭鬥紛起；野蠻脫離不了，只是以另一種更詭異的方式存在，才使人感嘆，恨不得回到太古的直接與樸真。但可能嗎？

文明帶來生活的便利，也造成環境生態的污染破壞，究竟好不好？物欲汎濫，貪念無節，機巧算盡，爭奪不休，要如何取得物質與心靈的平衡？詩人也許不是想得太多，只是有先人之憂吧! 

 

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