佈施  (公共利益)    鍾文益

佈施:我個人思考後用現代觀念做公共利益較為符合社會價值及宗教學說，也較有正確善心作為。(公共利益) 是法律界定的最高準則，憲法位階的延伸及遵守的準繩，社會的種種事務和救難及糾紛的判定有法律依據。

也許佛教的佈施自古而來有點誇大，進而達到政治統治的工具，以教化人心過當的教育，有些迷信而走偏誤會佛學的信仰，台灣社會也造成財施有點浪費，同時在沒有法律明確修法及定義造成斂財和使用無效率，也有偽善的事件政府難管理，同時宗教一股勢力抵制宗教法的老舊，不敢修法或宗教壓力迫使修成惡法更難規範，不可收拾。

   佈施往公共利益自然以互助善行，達到社會安定和諧為目的，同時考驗自己”真如實法”的定力，這樣良性循環似乎會好些。

 ① 信施：基於信心的布施。

 ② 不故施：不是有意的佈施，例如佈施那些本來就要丟掉的食物，不是真的有佈施的善心。

 ③ 勿不誠心佈施。