談閱讀

　「……一本經典性著作，猶如超越古今的一位偉大導師，或一個偉大心靈之值得效法與學習的，正是他所顯現的出於「人心」的「思維」。思維的方向、表現的形式，都是他的精神氣質的展露，都是他的人格風度的流樣。只有能夠受其精神氣質的浸潤感染，受其人格風度的潛移默化，他的人和他的書才成為我們精神開展的無限靈感與泉源，才能開啟我們自己的「人心」的「思維」，而能在人性的生活上有所創造。」

——黑野，《省思札記》，頁45~46

　　我們為什麼要閱讀經典？

　　第一點是為了與人溝通。人受經典的影響太深太廣，他可能沒聽過某本坊間科幻小說的名字，卻一定聽過《論語》、《詩經》，套句日本學者的說法，前者是「分眾」的，而後者是「大眾」的。與人談論後者易引發共鳴，前者則否。

　　第二點是因為生命有限，有限到too short to be little（不夠扯雞毛蒜皮）（註三），有限到無法去讀那些what one shouldn’t read（不應一讀的濫貨）（註四）。讀書得花時間，而時間是我們最大的敵人，因此我們要慎選書來讀。

　　第三是為了讓讀者與經典歸零。經典常被注了又注，原味盡失，甚至被歪曲，造成自相矛盾的詭異論調，讀者若再讀這些「譯述本」、「（刪）節本」、「選（輯）本」、「改寫本」，難免有違作者的初衷。讀原典就是為了澄清、還原文本的原像，順便也讓讀者歸零，重新認知經典的原貌。

　　如上所述——所以我們必須讀經典。

（註三）全句作「第一流人認定Life is too short to be little（人生短得不夠扯雞毛蒜皮），他必須忍住不為小事所纏。」引自李敖，《第一流人的境界》，（台北：商周，1999），頁4。

（註四）王爾德所言。全句作「現代文化一半以上有賴於讀不應一讀的濫貨（More then half of modern culture depends on what one shouldn’t read.）」轉引自李敖，《李敖札記＆語錄》，（台北：李敖，1994），頁2。