【滄海客】：但要說《紅樓夢》和曹家是不是一點關係也沒有呢？那也不客觀。

　　《紅樓夢》和曹寅很可能有重大交集。因為曹寅是江甯織造，也是康熙派駐在江南監視漢人特別是江南文人的耳目，他本人也是文人雅士，精通詩詞、戲曲和書法，和江南文人打得火熱，還特別喜歡藏書。他負責校刊《全唐詩》，為中華文化的保留傳播做出了巨大貢獻（否則現在我們未必能看到這麼多唐詩）。事實上在曹寅二十三歲在京任鑾儀衛治儀正時，曾參與考試接待事宜，與各省著名學者傅山、顧景星、邵長蘅、李因篤、汪琬、陳維崧、施閏章、閻若璩、尤侗、朱彝尊、姜宸英、毛奇齡、毛際可等人都建立了較深的感情和友誼，其中大多數人在曹寅任織造之後仍與其保持密切聯繫。 如果《紅樓夢》是由江南文人創作於康熙年間，那曹寅不可能不知道，因為他就在江南文人圈子裡，於公於私他都會對這麼一部作品保持敏感。照這樣看來，《紅樓夢》雖然不是曹家的人所作，但曹寅及其子孫，很可能對《紅樓夢》的保存、傳播施加了影響。 其中有一個重要的關聯人物，就是顧景星。

　　顧景星，明末清初人，曾在南明弘光政權試圖挽狂瀾於既倒，卻“無力補天”，明亡後他著書立說，述說亡國之痛，對清廷是屢徵不仕。有意思的是紅學家周汝昌先生在挖掘曹寅史料時，意外地發現顧景星是曹寅的舅舅。有學者據此認為顧景星就是“曹雪芹”，但更多的是憑著蛛絲馬跡地推斷。而顧景星死後，其兒子帶著父親的書稿寄身於曹家，曹寅曾幫助出版顧景星的著作，這是事實。而顧景星作為漢族文人中響噹噹的人物，有沒有參與漢文人集體創作潤色批刪的偉大著作《紅樓夢》呢？這也很有可能。那他兒子帶到曹家的書稿說不定就有《紅樓夢》。 其實不需要顧景星這層關係，曹寅也能知道並得到《紅樓夢》，只要紅樓夢是誕生在他的時代，因為他和那批漢人名士文人的關係實在太好了。
　　另一個和漢族名士文人關係好得不了的滿清貴族，就是前面提到的年輕才子納蘭容若。如果在當時就已經有了《紅樓夢》，納蘭公子也可能得到並時時賞玩。因為他和徐文元、徐乾學、朱彝尊、嚴繩孫、陸貞觀、陳維崧、姜宸英等這些文人的關係，比曹寅更加緊密，有的還是他的老師。從納蘭容若的詩詞中，很容易看到《紅樓夢》詩作的影子，有人因此認為是納蘭創作了紅樓夢，那為何不反過來想，是紅樓夢影響了納蘭的創作？
　　有意思的是，納蘭容若和曹寅，都是康熙身邊的青年才俊，大紅人。兩人關係都不錯。他們又和這些漢文人關係如此緊密，只有他們才有能力保護、傳播《紅樓夢》。《紅樓夢》很可能就是由他們兩家，才逐漸傳入滿清貴族階層，甚至傳到乾隆手裡。當然他們應該知道《紅樓夢》背後的隱喻，所以將80回以後的內容秘不示人，或許他們的漢族文人朋友們，壓根沒有給他們80回以後的內容，所以整個滿人貴族文化圈，看到的，只是前80回內容。
　　等到曹寅、納蘭容若死後，到了乾隆年間，已經沒有幾個人知道《紅樓夢》的來歷了，只知道從他們兩家有傳出書稿，於是敦敏、敦誠、富察明義等滿清貴族們，就誤認為這些書稿都是曹家人寫的。連乾隆皇帝乾脆就認為是明珠的兒子納蘭容若寫的。（乾隆為什麼這麼認為，是不是和珅告訴他，此書是從納蘭家傳出的？）
　　再到後期的袁枚更是根據這些蛛絲馬跡，推斷《紅樓夢》是寫曹家事，隨園就是大觀園。直到上世紀二十年代，胡適依據敦敏、富察氏、袁枚等清人筆記，就草率地認定了作者是曹寅的孫子曹雪芹，這都是一個誤會接一個誤會的訛傳。 當然這也只是我的個人推斷，真相如何只能等待更多的證據問世。