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見與不見？寂靜也歡喜【感謝電小二請喝下午茶】
2011/04/29 16:40
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偶然在幾篇文章中看到一首詩。我深受感動。
原詩如下~~
《班扎古魯白瑪的沉默》(《見與不見》)
相傳為倉央嘉措所作，後有一說為女詩人扎西拉姆·多多的作品。
聽說作者是六世達賴喇嘛倉央嘉措。
有關倉央嘉措的傳說很多。而在網路上也可以看到許多有關他個人的生平略述，及他所寫的情詩的一些解讀和說法。不過最廣為流傳的大概還是他的情詩吧？
如果把倉央嘉措寫的詩歸為情詩不知是否恰當？因為有人認為其實他當時是為了逃避複雜的政治才作情詩。
不過，有一種說法是，這首被認為倉央嘉措原作的《見與不見》其實是女詩人扎西拉姆·多多的作品，而她曾說明作這首詩是為了「表達上師對弟子不離不棄的關愛」。
看來，被誤解為情詩的詩作，原作者並非如是想，而此情此意也非兒女私情啊！
不但詩作被誤解，且原作者也被誤認為倉央嘉措。
另外一首廣為流傳的《十戒詩》。也有不同的說法。
聽說只有前兩句是倉央嘉措的原作，後面都是後人所做。
《十戒詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
無論如何，以上兩首詩的意境都是讓人有無限的感懷。
不管是相見也好，不相見也罷，感情的深度是不會隨著見面的次數而有所增減。這是一種豁達？還是一種自我紓解呢？
當一個人對另一個人有情感的眷戀時，想見到對方是必然的。
父母想見到離家的遊子，情人想見到久別的伴侶，朋友想見到多年老友。
思慕中的人，都是在自己心中佔據了重要的空間。
可是，為什麼有人不願意見到對方呢？
父母不想見到朝思暮想的孩子，情人不想看到讓他魂牽夢縈的那個人，朋友逃避見到多年不見的老友。
為什麼不願意相見？為什麼？
不相見的理由有千百種。其中必有不相見的理由。
若是要苦苦相逼，那真是不如不見。
情詩寫得美，是因為寫進了人心坎。
多年前，有一個女孩問我，為何她那個服兵役休假回來的男友，每次回家都不和她聯絡？既不打電話給她？也不急於和她見面。
「為什麼呢？」女孩飽含淚水問我。
為什麼？
我冷靜的看著她。如果我是她，我會知道，若沒有其他特殊的理由，那麼，理由就只有一個，「他沒有那麼喜歡妳」，更狠一點說吧，「他根本就不愛妳！」
但是，我一句話都沒說。
還好，我當時沒說。
在他們分手後多年，有一次，我與那位女孩的前男友偶然相遇。
一陣寒暄之後，我忍不住問起他們分手的原因。
女孩的前男友說：「很多現實的因素，我們無法在一起，所以我就決定慢慢的把感情放掉.......」
我覺得他真是不了解女人。
什麼是現實的因素呢？
如果不能把話說清楚，現實不過是傷害了一個女孩子的心！
我依然記得，當年那個女孩在每個假日守著電話的情景。
在電子郵件不興盛的年代，她無時無刻不守候著家中的信箱。
我於是決定要成為不被傷害的人。
我不要像那個女孩一樣，在枯樹下等候果子成熟，也不想存有夢想。
我不要去等候那千瘡百孔的愛情。
即使我內心充滿了炙烈的熱情。
而另一個讓我提早看透現實情境的例子，是在我二十歲的時候，我的好朋友迷戀上了一個大她許多歲的男人，那男人屢次與她相見，相見之後都是痛苦的回憶。我的朋友為了這段感情付出極大的代價，也曾因此自我傷害。
我因此提早了解，愛情的現實不是在於「已經不愛了」。
而是海根本不會枯，石從來不會爛，所謂山盟海誓，只是海市蜃樓罷了！
我因此喜歡《班扎古魯白瑪的沉默》這句：
我更喜歡最後這句
「讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜」
如果能把愛轉為己身的歡喜。
相不相見，只是一個「緣」字罷了！
不想見，是無緣。
見了，就要歡喜結緣。
寧可歡喜結緣，也不要相見如仇才好。
相遇了，就會等待相聚，相聚了就要相惜。
因為從沒有人會知道何時會再相見。
如果相信緣分的話。
應該會相信，緣來緣去，由不得人。
《蒼樹薰愛寫作》
原詩如下~~
《班扎古魯白瑪的沉默》(《見與不見》)
相傳為倉央嘉措所作，後有一說為女詩人扎西拉姆·多多的作品。
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲，不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來，不去
你愛或者不愛我
愛就在那裡
不增，不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手裡
不捨，不棄
來我懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
聽說作者是六世達賴喇嘛倉央嘉措。
有關倉央嘉措的傳說很多。而在網路上也可以看到許多有關他個人的生平略述，及他所寫的情詩的一些解讀和說法。不過最廣為流傳的大概還是他的情詩吧？
如果把倉央嘉措寫的詩歸為情詩不知是否恰當？因為有人認為其實他當時是為了逃避複雜的政治才作情詩。
不過，有一種說法是，這首被認為倉央嘉措原作的《見與不見》其實是女詩人扎西拉姆·多多的作品，而她曾說明作這首詩是為了「表達上師對弟子不離不棄的關愛」。
看來，被誤解為情詩的詩作，原作者並非如是想，而此情此意也非兒女私情啊！
不但詩作被誤解，且原作者也被誤認為倉央嘉措。
另外一首廣為流傳的《十戒詩》。也有不同的說法。
聽說只有前兩句是倉央嘉措的原作，後面都是後人所做。
《十戒詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
無論如何，以上兩首詩的意境都是讓人有無限的感懷。
不管是相見也好，不相見也罷，感情的深度是不會隨著見面的次數而有所增減。這是一種豁達？還是一種自我紓解呢？
當一個人對另一個人有情感的眷戀時，想見到對方是必然的。
父母想見到離家的遊子，情人想見到久別的伴侶，朋友想見到多年老友。
思慕中的人，都是在自己心中佔據了重要的空間。
可是，為什麼有人不願意見到對方呢？
父母不想見到朝思暮想的孩子，情人不想看到讓他魂牽夢縈的那個人，朋友逃避見到多年不見的老友。
為什麼不願意相見？為什麼？
不相見的理由有千百種。其中必有不相見的理由。
若是要苦苦相逼，那真是不如不見。
情詩寫得美，是因為寫進了人心坎。
多年前，有一個女孩問我，為何她那個服兵役休假回來的男友，每次回家都不和她聯絡？既不打電話給她？也不急於和她見面。
「為什麼呢？」女孩飽含淚水問我。
為什麼？
我冷靜的看著她。如果我是她，我會知道，若沒有其他特殊的理由，那麼，理由就只有一個，「他沒有那麼喜歡妳」，更狠一點說吧，「他根本就不愛妳！」
但是，我一句話都沒說。
還好，我當時沒說。
在他們分手後多年，有一次，我與那位女孩的前男友偶然相遇。
一陣寒暄之後，我忍不住問起他們分手的原因。
女孩的前男友說：「很多現實的因素，我們無法在一起，所以我就決定慢慢的把感情放掉.......」
我覺得他真是不了解女人。
什麼是現實的因素呢？
如果不能把話說清楚，現實不過是傷害了一個女孩子的心！
我依然記得，當年那個女孩在每個假日守著電話的情景。
在電子郵件不興盛的年代，她無時無刻不守候著家中的信箱。
我於是決定要成為不被傷害的人。
我不要像那個女孩一樣，在枯樹下等候果子成熟，也不想存有夢想。
我不要去等候那千瘡百孔的愛情。
即使我內心充滿了炙烈的熱情。
而另一個讓我提早看透現實情境的例子，是在我二十歲的時候，我的好朋友迷戀上了一個大她許多歲的男人，那男人屢次與她相見，相見之後都是痛苦的回憶。我的朋友為了這段感情付出極大的代價，也曾因此自我傷害。
我因此提早了解，愛情的現實不是在於「已經不愛了」。
而是海根本不會枯，石從來不會爛，所謂山盟海誓，只是海市蜃樓罷了！
我因此喜歡《班扎古魯白瑪的沉默》這句：
「 你見，或者不見我
我就在那裡
不悲，不喜」
我更喜歡最後這句
「讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜」
如果能把愛轉為己身的歡喜。
相不相見，只是一個「緣」字罷了！
不想見，是無緣。
見了，就要歡喜結緣。
寧可歡喜結緣，也不要相見如仇才好。
相遇了，就會等待相聚，相聚了就要相惜。
因為從沒有人會知道何時會再相見。
如果相信緣分的話。
應該會相信，緣來緣去，由不得人。
《蒼樹薰愛寫作》
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6樓.2011/05/03 08:00禪意
好淒美的詩 充滿禪意
偶好喜歡
我也很喜歡。 蒼樹薰 於 2011/05/04 01:49回覆
5樓. 等待雨季2011/05/01 09:46喜歡
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- 4樓.2011/04/30 17:06就算他對我沒有了感情還是想見他~~~
就算他對我沒有了感情還是想見他~~~
- 3樓.2011/04/29 22:45一世又一世相遇
守著那約定
輪轉 不息
緣起 不熄
- 2樓.2011/04/29 22:42緣來
1樓. 一畝桑田2011/04/29 17:53見與不見
朋友見與不見，
緣來緣去，
不喜不悲，
寂靜也歡喜。
大作寫得好！
如果此詩是扎西拉姆·多多的作品，我不禁讚嘆：「寫得真好啊！」
是詩作給了我啟發，讓人歡喜。 蒼樹薰 於 2011/04/30 00:10回覆
