長風一片，人歌一世，行走在這塵世的光影中，不自覺的過了幾十個年頭。從青蔥到白頭，從無心到有心，從無到有，再從有到無。一路走來，只覺聽得秋風吹落一地的容顏，抖落一身的斑剝。

我常自問；如何在一生中過得幽雅、從容，不被世俗所困，不為憂傷所苦，不為金錢所迫，不為情愛傷懷。但在實際的人生中，卻未必盡如人意。我們常常為了別人的一句話，一個眼神，一行字，一個動作，而身心難安，甚至百般鑽營，茶飯不思，睡難安穩。其實；這些話，這些眼神，這些動作，在當下或許是沒有什麼意義，只是我們很容易在意別人的一言一語，或一個無心的動作。

朋友常問我，說：「我是不是犯小人了！」這個問題常讓我驚訝不已。

那裡沒有小人？那裡沒有君子？有人的地方就有是非，就有耳語。有風的地方就有漣漪，有水的地方就有明月。何謂犯小人：我想朋友的定義，是為了周遭的同事或朋友，一句揶揄，一句面是背非，不實的傳達，而覺得身心受傷害，故為犯小人。其實我們知道，只要身為人，上至；上帝、諸佛菩薩、總統，下至販夫走卒，平民百姓，名人政要，沒有誰能避得了他人的指正、批評與指責。

我問朋友：「您可曾背後說同事或朋友的不是！」我想肯定是有的。既然自己都無法像聖人、菩薩不說是非，不批評，那我們就得以同理心，去接受耳語、是非與批評。即使您從不說長道短，口德、涵養極佳，也無法避免別人理性或非理性的攻擊。

我舉了一個例子，說：有一位出家人，離開原本掛單的寺院，來到人煙罕至的山裡修行。搭了一間只能遮雨無法避風的茅棚，撿柴燒飯，汲水解渴，過著極為清苦的生活。時日一久，衣衫破舊，亂髮披肩，滿臉腮鬍。終日念經打坐或漫步於林間、溪邊，過著簡單的修行。

有一天，一位入山砍柴的樵夫，遇見這位出家人，心生疑惑，甚為不解，心想；這山中何時來了一位野漢，搞的像乞丐，莫非精神有問題。

有一天，另一位在家居士，來到山裡採集藥草，遇見這位出家人，心生恭敬，但也不免嘀咕著，出家人不像出家人，長髮披肩，滿臉腮鬍，有失出家人的威嚴。

有一天，一群登山客，來到這山中，遠遠的便見到這間茅棚，心生好奇，趨前一探，只見棚內坐著一位披頭散髮，衣衫破舊的中年人，大家正議論紛紛，其中一位在家居士，一看那人的穿著，知道是一位出家師父來此修行，便打住話語。出家人出來向來客打招呼，只說了一句『阿彌陀佛』。

回去之後，大家議論紛紛。

一位說：「那位師父真了不起，在山裡修行，一定會有成就。」

一位說：「好好的人不當，跑到深山裡弄得人不像人，鬼不像鬼，在山裡一定會嚇死人。」

一位說：「出家人不在僧團修行，也不在紅塵度眾，自私的想當個自了漢，真沒菩薩精神。」

一位說：「離世覓菩提，恰如求兔角。那裡不是道場，那裡沒有佛，那裡不能修行。」

師父好好的山裡修行，遇到這群人，只說了一句【阿彌陀佛】。卻因各人的見解不同，分別心起，而產生諸多的批評與議論。何況我們身在娑婆，每天所見所遇之人何其多，難免聽到似是似非的耳語，尤其在公司、學校、機關、團體的單位，如果這樣的是非、耳語、議論，就是小人，那小人就多了。

其實，我們一生中沒那麼多的小人，也沒那麼多的壞人。他們沒有打您一巴掌，也沒有捅您一刀，有那麼嚴重嗎！如果夠聰明，就知道謠言止於智者，何必在乎那一言一語呢！說是道非之人早已忘了他說的話，您卻牢牢的揹在心中，死執不放，苦惱不已，豈不是犯了，自己是小人的折磨。

我們不必在意世人用什麼眼光看我們，只要過得心安理得，自己不言是非，不當小人。

我們無法改變別人的思維及言語，卻能活在自己的真心世界。

我們無法停止生命的變化，卻能在變化中，學習逆向思考，己所不欲，勿施於人。

我們無法不聞、不見是非，卻能透過這些耳語提昇，轉化為善的語言，說好話，讀好書，結善緣。

在我們的生命中，總會遭逢小小起伏的變化，其實也無須過度驚慌失措，當您打開電視，議論性的節目，批評、指責、謾罵聲不斷，是非謠言滿天飛。我們不見固有的美德，也無從深知道德居何處。在這大環境的薰習下，似乎很難不見小人的蹤影，及指責、挑撥的離間。

或許；我們該轉換塵世的煩擾，轉換一下議論的頻道，從容的走在鳥語花香的林間，瀏覽一山的美景，諦聽一溪的箏音，看著夕陽畫上一道道啣雲燙金的蓮朵。在夜裡沏上一壺茶，步出戶外，對著月亮說：「五戒妄語最難受，拋切萬緣吟月缺，從他來處任他去，一朝風滿兩岸切。」

人生本就不圓滿，但，我們仍舊可以在不同的時空中，為自己走出一路圓滿的心道，堅持內心對圓滿的感動與嚮往。做到：是非隨風散，小人無影蹤，來去花間下，只道月明松。

各位老朋友、新朋友大家好 

居士我 要出人生第四本書，散文

邀請朋友們為之寫序，序文約一百字至一百五十字 

留於書中作為永久之紀念，也結今生之善緣 

還望不吝指教。謝謝各位朋友 (寫完請貼至回應或訪客簿)

祝福大家　吉祥如意

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博客來   金石堂