｢世俗法與世間法｣混淆不清之辨正
一般人包括佛弟子，往往對｢世俗法與世間法｣混淆不清，尤其是佛弟子，普遍都把世俗法當成世間法來講來傳法，如何辨正世俗法與世間法是當今佛弟子傳法當務之急，免得眾多佛弟子持續對佛法迷惘而難以解脫輪迴！
這確實是當代佛弟子非常關鍵的一個問題。許多人在講佛法時，常把「世俗法」與「世間法」混為一談，結果法義就慢慢偏差，修行的方向也容易模糊。若不辨清，往往把佛陀的解脫之道講成倫理學、成功學，甚至心靈安慰學，久而久之，修行人就離解脫越來越遠。
一、什麼是「世俗法」？
所謂世俗法，就是世間社會所建立的各種制度、價值與規範。
例如：社會倫理、文化習俗、政治制度、經濟運作、人情世故、成功與失敗的標準。
簡單說，世俗法是人類社會共同約定的生活規則。
例如：孝順父母、做好工作、追求成功、經營人際關係、社會道德
這些事情本身不能說不好，它們對社會秩序有幫助，但它們並不是佛陀所說的解脫法。
世俗法的本質是：維持社會運作，而不是斷除生死輪迴。
二、什麼是「世間法」？
佛陀所說的世間法，意思完全不同。
世間法是指：一切因緣生滅、屬於五蘊與十二因緣的法。
也就是：色受想行識、生老病死、愛取有、苦樂憂喜、得失成敗，這些都是世間法。
在佛法中，「世間」指的是：生死流轉的整個存在結構。
也就是佛陀在雜阿含經反覆開示的：緣起法。
凡是：因緣生，因緣滅，有生有滅，這些都叫做世間法。
三、最容易混淆的地方
現在很多人講佛法時會說：「佛法要關懷世間。」「佛法要服務世間。」
這句話本身沒有錯，但問題是——很多人心裡想的「世間」，其實是世俗社會。
於是佛法慢慢就變成：教你成功，教你做人，教你正能量，教你心靈療癒，這些最多只能算：世俗善法。但佛陀真正要我們看清的是：世間苦。
佛陀在雜阿含經一再說：五受蘊是苦。
也就是說：世間法的本質是苦、無常、無我。
這才是佛陀要我們觀察的地方。
四、佛陀真正要我們超越的是「世間法」
佛法的目的，不是改造世俗社會。
佛陀真正指出的方向是：超越世間。也就是：出世間法。
出世間法指的是：正見、正思惟、正念、正定，乃至於：解脫涅槃，這些都屬於出世間法。
也就是佛陀所說的：寂靜涅槃之法。
五、為什麼分辨這件事很重要？
如果不分清楚，就會出現三種很常見的錯誤：
第一種錯誤：把佛法變成「做人學問」。
例如：做好人，做善事，建立幸福人生，這些很好，但還沒有碰到解脫道。
第二種錯誤：把佛法變成「成功哲學」。
例如：心想事成、吸引力法則、用佛法讓人生成功，這其實已經離佛法非常遠。
第三種錯誤：只談慈悲，不談解脫。
佛陀講慈悲，是建立在智慧見法之上。
如果沒有見到：無常、苦、無我，慈悲也很容易變成情感與執著。
六、佛弟子真正應該做的事
作為佛弟子，我們要做的，是三件事情：
第一：看清世間法
觀察：五蘊、六入、觸受愛取
如實知：一切都是緣起生滅。
第二：不被世俗法綁住
社會角色可以做，但不要把它當成「我」。
例如：工作、家庭、身分，這些都是因緣角色。
第三：走向出世間法
真正的修行是：八正道、四念處、七覺支，最後導向：離貪、離瞋、離癡。這才是佛陀真正的教法。
結語：所以要記得一個很重要的分界：世俗法 —— 人類社會的規則。世間法 —— 生死輪迴的結構。而佛陀真正要我們做的，是：透視世間法，超越世間法。
