唐懿宗朝時有一個悟達國師，名叫知玄。在他還未顯達之時，曾與一位僧人在京師中邂逅，這名僧人患有迦摩羅疾，眾人皆厭惡他，而知玄剛好是他的鄰居，時時關懷慰問他，一點也沒有厭惡他之心。

僧人感懷他的義風之行，在將離去之時告訴他，以後若你有難，可往西蜀彭州的九隴山相尋，其山有二顆松樹做為標誌，便是我居住之處。

後來知玄，因道德昭著，被唐懿宗封為悟達國師，唐懿宗對他非常禮遇，親臨封師的法會，並賞賜他用沉香所做成的法座。忽然有一日，悟達國師的膝上，生了一個人面瘡，眉目口齒俱備，還要以飲食來餵它，跟人沒有什麼兩樣，瘡生人面，生活起居之痛苦難以言喻，遍召群醫，束手無策。

就在無計可施之時，悟達國師想起了，昔日僧人所說之語，便入九隴山相尋。當時天色已晚，環顧四周找尋，乃見二松出現於雲霧之間，知其所言果真不假，便循著二松的指引找到僧人的住處。

不料僧人早已立於門首，恭迎悟達國師的大駕光臨，兩人相談甚歡，僧人並知悟達造訪之因，知道他為瘡生人面之疾所折磨，安慰他此疾沒什麼大礙，請他留宿 一夜，此山之下有一泉水，明日用此泉水清洗後便可醫治瘡疾之苦。

當黎明之際，悟達便在僧人的弟子帶領下到泉水之處，正要掬起泉水之時，此時人面瘡遂之大呼不可清洗，便問悟達，你博學多識，考究古文，可曾讀過西漢書【袁盎晁錯傳】，悟達回答曾讀過，既然讀過你知不知道袁盎錯殺晁錯之事，你的前世就是袁盎，而我就是被你錯殺之人晁錯，被錯殺之怨恨，累世要向你索命，但因你十世都為高僧，戒律精嚴，有守護神的保護，我無法接近你，現在因為你受封為國師，深得唐懿宗的寵信，過著奢華的生活，並起了名利之心，於道德有損，我才能趁隙化為人面瘡要加害於你，今蒙迦諾尊者〈指僧人〉的渡化，洗我以三昧法水，自此以後，與你的恩怨一筆勾消。

悟達聽完以後，凜然魂不住體，膽戰心驚，趕忙掬水清洗，但卻其痛徹髓，絕而復甦，醒覺時其瘡已經不見了。乃知僧人非等閒之輩，乃聖賢混世，想要回到僧人所居之處瞻敬答謝，回顧其處，卻已不復見。

後來，悟達深感此事之殊異，深思積世之怨，若非遇到聖人，何能得釋，因此述為懺法，朝夕禮誦，後傳播天下。這部經就是佛教的很有名的寶經【慈悲三昧懺法門】的由來。

世界上有些疾病，是醫藥無法醫治，或無法找出病因，有些是無法解釋的罕見疾病。如果你像悟達國師一樣，生了個怪病，那你的病不是病，可能是一種【因果病】，你可誦此經誠心全意的懺悔，這就是悟達國師要流傳此經的用意，要遇迦諾尊者點化，實在不易，因為悟達國師十世為高僧，才能穫得尊者知遇之恩，所以特地流傳此經，可使往後受因果病之苦的人，穫得解脫及開悟。