「欲望/能力/德性」三層人性觀對應佛洛伊德「本我/自我/超我」三重人格觀，佛教「貪/嗔/癡」

   吾人之「欲望/能力/德性」三層人性觀可對應佛洛伊德精神分析理論之「本我/自我/超我」三重人格觀，亦可對應涵蓋拉岡的「真實界/想像界/象徵界」三界觀，因為拉岡三界觀本就是對佛洛伊德三重人格觀之重構轉換配置！

  「欲望/能力/德性」亦可對應於佛教之「貪/嗔/癡」三毒！人性之善及正面價值包含欲望之快樂，能力之美好，德性之善良，人性之惡及負面價值亦應包含對應佛教之「貪、嗔、癡」三毒或三不善根：欲望之病執在「貪」，貪吃、貪財、貪色。能力之病執在「嗔」，嫉妒怨恨他人能力超過自己，嫉賢妒才，尼采所說的「妒恨心理」，見不得他人好之酸民心理。德性之病執在「癡」，癡迷固執於某種抽象的善惡是非黑白，淪為假道學，甚至「以理殺人」。神裩或政客正是蠱惑利用信徒與群眾的癡愚！

 一般觀點只看到欲望之貪為害甚大，尼采看到能力之嗔作為「妒恨心理」為害更大。但德之癡，如梁漱溟所說的「愚蔽偏執之情，強暴衝動之氣」，唐君毅所說的「錮蔽頑梗」，為害最大！種族主義，納粹法西斯主義，軍國主義、自我殖民主義都是一種「德之癡」！為何會有德之癡？尼采看到能力之嗔之「妒恨心理」是構成假道學之陰暗心理機制，是重大發現，但嗔妒還不是造成德之癡之全部因素！

 我們將看到，德性作為人性最高價值維度，原本可對治欲望之貪婪與能力之瞋妒，但德性本身亦可能異化虛假化為沙特所說之「自欺」(bad conscience)與盧梭所說之「自驕」(amour propre , proper love)，反而使德性與人文思考本身被貶低壓抑而產生「被壓抑者的回返」，導致與貪婪和瞋妒產生「短路」與「錯位」！

  現代人的「自然主義人性觀」與「現實功利人生觀」太狹隘淺薄，將一切罪惡皆歸於欲望之貪婪。但今日美國對中國之圍堵打壓，栽贓抹黑，早已超乎欲望維度之貪婪，而已充滿能力之嗔妒與德性之癡迷！

  同理，納粹崛起作為人性之扭曲偏執，更絕不只是「欲望之貪婪」，更產生於「能力之嗔妒」與「德性之癡迷」！

 節錄自《西方的沒落，中國的崛起與第三軸心時代的來臨》