詩歌選唱：（1）大本579、580、581、582 （2）”聖經目錄歌”

壹  從六方面來看”到底什麼是聖經”：

一  聖經是神的話－是人被聖靈推動，像船被風帶動，而說出神的

旨意、心願和盼望（彼後一21）

1  說明（解釋、發表）”神的自己”－使我們認識神、明白神。

     2  說明”神的心意”（弗一9～12）－使我們認識神的喜悅、愛好和厭

惡。

3  說明”神的計畫”（弗三9～11）－使我們認識神在宇宙中的大計劃、

大作為，包括神救贖的計畫。

4  說明”宇宙及萬有的原委”（弗三9）－解開了宇宙之謎。 

二  聖經是神的啟示（彼前一10～12）－神把一切幕幔都打開來，

給人看見歷世歷代一直隱藏在創造萬有之神裏一切奧秘的經綸

（弗三9）

三  聖經是神的呼出（提後三16）－基督徒最大的快樂與福氣就是

天天能藉著神所呼出來的話，而接觸神自己，嚐到神自己，享

受神自己，把呼出的神吸進來：

1  有神的成分－使人一碰著聖經的靈，不只碰著神的思想、神的觀念

，更是碰著神的自己、神的元素。

2        有神的味道－當我們讀聖經，靈中摸著了神，接觸了神，深深覺得

吸取了神，嚐到了神，享受了神，吃喝飽足了一頓屬靈大餐，真是

嚐到神甜美的味道。與讀世俗書報之快樂，截然不同。

四  聖經的舊約是神在眾申言者裏面說話，新約是神在祂兒子裏面

說話，所以都是神的說話（來一1～2）。

五  聖經是神靈（是靈的神）的具體化身－是神靈的發表，居所和

憑藉：

1  神是靈（約四24），靈是活的，也是真實的，卻相當奧秘、抽象，

不易捉摸，教人難以瞭解。（如同空中的電波）

2        主耶穌說，祂的話就是靈，就是生命（約六63）表明祂的話乃是生

命之靈的具體化身。（如同收音機接收電波，把抽象的電波具體化

為音樂、聲音）所以聖經是神靈的發表、居所和憑藉。

3  我們運用靈，接受祂的話，就得著那是生命的靈。我們讀的（聽的）

是話，碰著的是靈，得著的是生命的分賜、供應。

六  聖經是一本生命之書，這生命就是基督這活的人位，所以基督

是神活的話（啟十九13），聖經是神寫的話（太四4）：

啟示錄十九13「祂穿著蘸過血的衣服，祂的名稱為神的話。」

馬  太四4「耶穌卻回答說，經上記著，『人活著不是單靠食物，乃

是靠神口裡所出的一切話。』」

約  翰一1「太初有話，話與神同在，話就是神。」

    約  翰一14「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩

典，有實際。」

貳  聖經的總綱、中心與分段：

一  聖經的總綱：

1  全本聖經的總綱是：”神計畫創造，撒旦背叛破壞，人墮落失去，基

督救贖建造。” ：

a  總綱中有四個人物：”神、撒旦、人、基督”，每個人物都有兩個

動詞，必須牢記。

b  基督不僅來尋找人、救贖人，更要將蒙救贖的人建造成為祂榮耀

的召會、奧秘的身體、團體的器皿，終極完成於新耶路撒冷。

2  舊約的總綱是：”神創造，撒旦破壞，人墮落，神應許基督來救贖”。

3  新約的總綱是：”基督照著神的計畫，來救贖罪人，建造召會”。

二  聖經的中心思想：

1  聖經是一本神聖羅曼史－基督與召會－「這是極大的奧祕，但我是

指著基督與召會說的。」（弗五32）：

a  聖經不光啟示基督自己就是新郎，同時也啟示基督的配偶、基督

的身體，就是召會。

b  在宇宙中，神是唯一的男子，人是神的配偶。人若沒有神，如同

寡婦一樣，神若沒有人，也如同一個獨居的男子。

c  聖經的確是一對宇宙配偶最純潔、最神聖的羅曼史：

              以賽亞五十四5上「因為造你的，是你的丈夫，萬軍之耶和華是

他的名。」

以賽亞六十二5下「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」

耶利米二2「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說，

你幼年時的恩愛，訂親時的愛情，你怎樣在曠野，在未曾

耕種之地跟隨我，我都記得。」

     2  聖經基本且中心的啟示－生命與建造：

a  神的創造是以生命為中心。神造人之後，將人安置在園子的中心

、生命樹跟前，表明要人接受神自己作生命（創二8～9）。詩篇

作者享受神作生命的源頭（詩卅六8～9）。新約裏基督來了，要

作人的生命及供應（約十10）。永世裏，聖城內仍有生命樹與生

命河，指明神要成為蒙救贖的人，永遠生命的供應。

b  從伊甸流出的河，產生金、珍珠和紅瑪瑙，都是為著神建造的材

料（創二10～12）。神從亞當身上取下的肋骨給他建造一個新婦

（創二22）。也是召會建造的豫表。至終這新婦成為一座建造的

城－新耶路撒冷。

c  從創世記和啟示錄，就能清楚看見，”生命是為著建造，建造是

出自生命”。

3  舊約的中心思想－”把人引到基督，以得祂的救贖” 。

     4  新約的中心思想－”在基督裏，召會如何得蒙救贖並建造” 。

三  聖經的分段：

1  照結構分：

                       a  舊約：(一)摩西五經；(二)歷史書（約書亞到以斯帖共十二卷）；

(三)詩歌書（共六卷）；(四)申言者書（被擄前十一卷，被擄時兩卷，被擄後三卷，共十六卷書）；總共卅九卷。

                       b  新約：(一)四福音；(二)行傳；(三)書信（羅馬到猶大共二十一卷）；

(四)豫言（啟示錄）；總共廿七卷。

     2  照靈歷分－最好的分法：

 a  舊約：(一)歷史書（創世記到以斯帖共十七卷。從創造宇宙講到

以色列人被擄歸回）；(二)經歷書（伯、詩、箴、傳、歌

共五卷）；(三)豫言書（從以賽亞到瑪拉基共十七卷）。

       b  新約：(一)歷史書（四福音加上行傳，共五卷）；(二)經歷書（羅

馬書到猶大共二十一卷）；(三)豫言書（啟示錄）。

參  解經的十大原則－這些乃是歷經千百年，從許多讀經之人多年的經驗中，慢慢產生出來的原則，有如奶油、蜂蜜，極其寶貴。

  一  必須盡力按字面解：

1  不論照我們看，從字面來說是多難，都得嚴格的、準確的，按字面

來解它、來領會神的意思，不可隨便靈然解。

【例1：以賽亞七章豫言主耶穌要從童女所生。】【例2：撒迦利亞

九章豫言主耶穌末次進耶路撒冷是騎著驢駒。】

     2  只有聖經中一些異象、豫言、比喻裏頭，有些說法按字面解太荒唐、

太荒謬，這時才應該靈然解。

【例：神的羔羊；七靈七眼；七個金燈臺。】

  二  一句、一節或一段聖經之內，不可兼有靈然解和字面解：

【例1：約翰三章主耶穌說：「人若不從水和靈生，就不能進神的國。」

許多解經家把水靈然解成神的道，靈卻字面解。】

      【例2：馬太三章施浸約翰說：「我是用水給你們施浸，祂要用聖靈與

火給你們施浸。」把火靈然解作苦難、試煉，而把聖靈字面解。】

  三  一處的經文，不能代表一個完整完全的真理－需要顧到上下文，

甚至全部經文：

1  沒有一個真理是僅僅一處經文，就能說得完全，所以解經時，必須

注意「經上又記著說」的原則。魔鬼若是不能叫你不根據聖經，就

叫你單面的根據聖經。【例：馬太福音四章1～11耶穌在曠野，受

魔鬼的試誘。主耶穌引用經上的話擊敗牠，牠就模仿主，狡猾地引

用經文試誘主。主應付牠的對策乃是「經上又記著說」。】

     2  曾有名家說過：「任何一節聖經，都需要整本聖經來解釋牠。」

四  每一節的經文，都是聖經中所有真理的一部份，都包括在聖經

中所有的真理裏面：

     1  所以，我們對任何一個真理的斷案，都不能光憑一處經節，需要對

照並憑靠全部聖經的話。

2    彼後一章廿節所說「豫言從來沒有發自人的意思」，原文也可指著

「不能照著豫言本身的意思來解釋」。換言之，要斷定一處的豫言，

必須由全部的豫言來斷定，才能完全。【例：災前災後被提問題。】

  五  斷定一個真理時，不能犧牲任何少數的真理－必須尊重每處的

經節，要全部聖經都能和諧融通，斷案才可靠。

  六  凡是對偶的句子，各句都是相等的【例：馬太的九福。】

  七  不要被背景約束而陷入錯誤，也不要忽略背景而不明白聖經準

確的意義！【例：馬太五章主耶穌在山上教訓裏，說到壇前獻

禮物想起弟兄懷怨的問題！】

  八  聖經裏神對人說的話，必須注意時代的分別－不可把律法時代

的話領會到恩典時代【例：守安息日，穿祭司袍，燒香點燈…

等。】

  九  必須注意聖經中之說話，對象的不同－神對人說話，最少有三

種對象：猶太人、外邦人和召會（林前十22）。

  十  舊約的人、事、物，若新約中未明說是豫表，解經時就不可當

作豫表，只可借用作比喻。

 

肆  參考信息和資料：

一  認識聖經（4002）。

二  完全明白神的話（2154）。

三  聖經要道（卷三） 第三十一篇。

四  真理課程一級卷一（2157I-1） 第一篇 聖經。

五  初信造就。

六  初信課程。

七  雅歌中所描繪的生命與建造（4091）。

 

伍  補充： 

一  聖經目錄口訣：

創出利民申，書士得撒撒，王王代代拉尼斯，伯詩箴傳歌，賽

耶哀結但，何珥摩俄拿彌鴻，哈番該亞瑪。太可路約，徒羅林

林，加弗腓西，帖帖提提，多門來雅，彼彼約約，約猶啟。

二  聖經目錄歌（一）調用詩歌406：

創出利民申，書士得撒撒，王王代代拉尼斯伯箴，傳歌賽耶哀，

結但何珥摩，俄拿彌鴻哈番該亞瑪。太可路約，徒羅林林加弗

腓西，帖帖提提，多門來雅彼彼約約約猶啟。

三  聖經目錄歌（二）舊約　調用詩歌667：

聖經舊約全書，共有三十九卷，五卷律法在前，創出利民申，

再次十二歷史，書士得撒上下，王上王下代上，代下拉尼斯，

再次五詩歌，伯詩箴傳歌，又有五大先知，賽耶哀結但，最後

十二卷，名叫小先知，何珥摩俄拿彌鴻，哈番該亞瑪。

影音信息連結：https://youtu.be/7Op21sGZF_c