佛教所謂的六神通，分為「三勝法」與「三明」。

所謂三勝法，指的1.天耳通、2.如意神足通與3.她心通。
這三種神通能讓修行人在生活的能力上有些微好處，
所以稱之為勝法，但也僅止於此。

所謂三明，又稱為「無學三明」，
被認為是成就阿羅漢的三種重要能力。

4.宿命通可以看見自身乃至眾生往昔所造諸業因（即相關業果）；
5.天眼通可以看見自身乃至眾生未來所得諸業果（及相關業因）；
6.漏盡通可以於肉身死亡之時進入涅盤，解脫輪迴苦。

這六種神通，一切外道只能成就前五者，
唯有阿羅漢能成就第六者。

根據《阿毘達磨大毘婆沙論‧卷102》：
「問：何故六通中三立為明。三不立為明耶。
　答：
　神境智證通。如工巧處轉。
　天耳智證通。唯能取聲。
　他心智證通。唯取自相。
　無勝用故。不立為明。

　後之三通。皆有勝用。故立為明。
　勝用者。謂皆能隨順厭捨生死。
　皆能引發殊勝功德。皆能趣向畢竟涅槃。
……
　問云：何後三通皆有此勝用。

　答：
　第四宿住隨念智證通。見前際事深生厭離。
　第五死生智證通。見後際事深生厭離。
　第六漏盡智證通。既厭離已欣樂涅槃。
　由此皆能隨順厭捨生死。乃至皆能趣向畢竟涅槃。

　復次。第四通見前際自衰損事。深生厭離。
　第五通見後際他衰損事。深生厭離。
　第六通既厭離已欣樂涅槃。
　由此皆有前三勝用。

　復次。第四通見前際種種相續諸蘊界處。深生厭離。
　第五通見後際種種散壞諸蘊界處。深生厭離。
　第六通既厭離已欣樂涅槃。
　由此皆有前三勝用。

　復次。第四通能除常見。
　第五通能除斷見。
　第六通既離二邊。安住中道。
　由此皆有前三勝用。

　復次。第四通能引空解脫門。
　第五通能引無願解脫門。
　第六通能引無相解脫門。
　由此皆有前三勝用。

　由如是等種種因緣。後之三通皆有勝用。
　故六通內偏立為明。」

由此可知，三明神通對於修行解脫道，絕對有其益處。