阿含經基本上只將阿那含生天後的狀態分成五種，稱為五不還：

A.中般涅槃：中陰身入涅槃。
B.生般涅槃：一生於色界（或無色界）便入涅槃。
C.有行般涅槃：出生色界（或無色界）後，經過修行而入涅槃。
D.無行般涅槃：出生色界（或無色界）後，並未修行，而於死時入涅槃。
E.上流般涅槃：出生低階色界，後逐步修行改生高階色界，最後生至無色界而入涅槃。

其中BCDE四者其實是類似的狀態，只是程度稍有差別罷了。

《長阿含經‧9》：
「復有五法。謂五人。
　中般涅槃．生般涅槃．無行般涅槃．有行般涅槃．上流阿迦尼吒。」

《雜阿含經‧821》：
「如是知．如是見。斷五下分結。
　謂身見．戒取．疑．貪欲．瞋恚。
　斷此五下分。能得中般涅槃。
　彼地未等覺者。得生般涅槃。
　彼地未等覺者。得無行般涅槃。
　彼地未等覺者。得有行般涅槃。
　彼地未等覺者。得上流般涅槃。是名增上意學。」

後世論師又將這五者細分為七種或九種，稱為七不還或九不還。

七不還是將中般涅槃由快至慢分為：
速般涅盤、非速般涅盤與經久般涅盤三種。

這三種中般涅槃，加上原本剩下的四種行般涅槃，
便湊成了七不還。

九不還則是又將上流般涅槃由快至慢分為：
全超般涅盤、半超般涅盤與徧沒般涅盤三種。


基本上，我個人以為其實只有四種不還：
1.中般涅槃：中陰身入涅槃。
2.生般涅槃：一離開中因身便入涅槃。
3.行般涅槃：出生後，經過修行而入涅槃。
4.無形般涅槃：出生後不修行，直至死時才入涅槃。

行般涅槃階段其實沒什麼好去細分的，
反正都是從低階色界天往高階色界天，甚至是無色界天開始修；

修得好便爬得快，修得不好便爬得慢。
不修，就到死時才入涅槃。

比較值得細分的，其實是中般涅槃階段。

《大般涅槃經》：
「善男子。中涅槃者凡有三種。謂上中下。
　上者。捨身未離欲界。便得涅槃。
　中者。始離欲界。未至色界。便得涅槃。
　下者。離欲界已。至色界邊。乃得涅槃。」

《大乘義章》：
「若有上根軟煩惱者。未離欲界得般涅槃。
　若有中根中煩惱者。始離欲界未至色界得般涅槃。
　若有下根上煩惱者。至色界邊方得涅槃。」

統合來看：

上者、上根、軟煩惱者，便是速般涅盤
（未離欲界便入涅槃）

中者、中根、中煩惱者，便是非速般涅盤
（始離欲界，未至色界，而入涅槃），

下者、下根、上煩惱者，便是經久般涅盤
（離欲界已，至色界邊，而入涅槃）。