「隨業受報」是佛教中一個核心概念，意思是：眾生隨著自己所造作的善惡業力，而承受相應的果報。可以拆解為兩部分來理解：

1. 業（Karma）

「業」指身、口、意三方面的一切行為、言語和思想。佛教認為，每一個起心動念和行為都會留下潛在的力量（業力），不會憑空消失。業分為：

• 善業：帶來樂果的行為（如布施、慈悲、持戒）。

• 惡業：帶來苦果的行為（如殺生、偷盜、妄語）。

• 無記業：非善非惡的中性行為。

2. 受報

「報」即果報。業力成熟時，眾生便會承受相應的結果——善業感樂報，惡業感苦報。這種因果關係是自然法則，不是神明的賞罰，而是「自作自受」。

關鍵要點

• 業力不失：經云「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」業力縱經久遠，遇緣仍會成熟。

• 隨業流轉：眾生因業力牽引，在六道中輪迴受生，故說「隨業受報」。

• 非宿命論：業報雖有定數，但可透過懺悔、修行、行善來轉變或重報輕受，並非一成不變。

• 當下造作：強調現在的每一個選擇都在塑造未來，因此佛教鼓勵「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。

簡言之，「隨業受報」揭示了因果法則的必然性：種什麼因，得什麼果；自己的業，自己承擔。這既是佛教對生命流轉的解釋，也是勸人斷惡修善的依據。