「八無暇」與「十圓滿」合稱為「十八暇滿」
2026/04/19 10:39
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「八無暇」與「十圓滿」合稱為「十八暇滿」，是指修持佛法所必須具備的十八種難得條件。遠離八種無法修行的惡劣處境（八無暇/八難），並具足五種自身條件（自圓滿）與五種外在環境（他圓滿），即具足「暇滿人身」，是學佛修行、解脫生死的最重要基礎。
一、八無暇 (離此八難即得八有暇)
此指無法聽聞或修行佛法的八種情況，遠離它們稱為「八有暇」：
- 地獄：受極大痛苦，無空閒修行。
- 餓鬼：受飢渴飢逼迫。
- 傍生 (畜生)：愚痴無智。
- 長壽天：生於無想天，心識不起，如入定般無修學機會。
- 邊鄙地：生於佛法未傳播的偏遠地區。
- 盲聾喑啞：諸根不具，無法理解教法。
- 持邪見：不信因果佛法，持顛倒見。
- 佛世不值：佛陀未出世或教法已滅。
二、十圓滿 (得聞佛法修行因緣)
此為具足學佛的十種順緣，分「五自圓滿」與「五他圓滿」：
- 五自圓滿 (自身條件)：
- 人身：獲得人身。
- 生中土：生於有佛法傳播的中心區域。
- 根具：諸根健全（非盲聾喑啞）。
- 業未顛倒：未造作五無間罪等惡業。
- 信處：對正法有淨信心。
- 五他圓滿 (外在因緣)：
- 佛降：佛陀降世。
- 說正法：佛陀宣說妙法。
- 教住：佛法教學傳承依然存在。
- 隨教轉：有依照教法修行的環境。
- 有他具悲愍：有善知識或良師指導。
在藏傳佛教修行中，經常需要思惟暇滿難得，以策勵自己精進修行。
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