不存在的女人(上)
所謂「去勢」，就是利用各種可能性讓這群體「不存在」。掌權者清楚，只要他的敵人─有時甚至只是弱小的敵人，感覺不到自己存在的價值，他們就很容易從競爭的舞台上退出。因為天底下沒有一種擂台武鬥是讓隱形人上場應戰的。
我曾經遇見過形象溫柔良善敦厚的阿富汗父親。那是阿富汗男性。但阿富汗女性呢？這是個相當棘手的問題。因為阿富汗女性習慣了低調、不張揚，她們在塔利班撤退後終於不必穿上實體的「布卡」(註：一種淺藍色只露出雙眼的罩衣)，但她們的內心仍未脫下布卡的束縛。她們脫不下心中的布卡，是因為強大的父權社會─這些曲解《可蘭經》、只顧無限擴張與保全他們既得利益的男性群體，不肯讓她們徹底脫下布卡。布卡不止是一種裝束，它完全是種表徵。它的存在代表了這個社會的男性將個人應該要節制性欲的責任轉嫁給女性承受，女人要為引起男人性欲負責，所以她必須將自己完全包裹起來。如果人性要惡劣至極的話，各種「強凌弱，眾暴寡」的行為、各種無限上綱的罪惡推卸指責、各種巧妙卻邪惡的建制與律法，就會普遍瀰漫整個社會與國家。
認識阿富汗女人的全貌，只靠CNN的報導是不夠的。由美國資深記者Ann
Jones親撰的《Kabul in Winter》是本頗具公信力、全面揭開阿富汗女性面紗的書。但我們究竟為何要去閱讀阿富汗女性呢？與我們何干？
在這本書中有一段奇特的描述，她說西方有些記者受到阿富汗男性邀請做客，他們驚訝阿富汗人待客的熱情：竟然整桌美食「凌空」出現。意即，阿富汗家庭的女性做完美味菜餚款客後，便不再在家中出現。她們只能付出、提供她功能性的滿足給男性。但實際上她們是沒有名字、沒有面孔，不存在的幽靈。跟我們有關係嗎？當然，這場景難道不是似曾相識？我們的祖母、母親那一輩，不也處於這樣的狀態？就在一百多年前，中國的女性還被殘忍地裹住腳、必須接受丈夫娶填房(二奶、三奶‧‧‧)、沒有工作與受教育的權利。才不過一百多年，我們就覺得女性被欺壓、「去勢」、歧視是個遙遠的傳說。
2010年的現代，在中亞的樞紐地帶，一群為數眾多的女人，還在過著比我們祖母那代更不如的人生。而這場悲劇的主要原因就是在於「罪」。阿富汗男性因為先知穆罕默德曾在戰後憐憫孤兒寡母而呼籲男人們娶這些寡婦善待她們，最多娶四個。結果這些男人利用這個規定，轉而去娶那些年輕貌美的女性。最多娶四個。斷章取義並且維護著自己的私欲，不僅將女性矮化成物品與動物、僅供男性性欲上的滿足，還誓死保住他們永恆高一等的地位。因為既得利益將從此獲得。
