真正的改革是很難的，因為會得罪一大堆的既得利益者
任何思想，任何精良的制度，都要靠人才的創造和人才的推行。中國戰國時代秦國所以能夠在一百年內興盛起來，就決定在幾個人身上。蘇秦、張儀以前，秦國在政治基礎上，有一次很好的改革，就是用了法家商鞅的決策，提倡法治，即所謂商鞅變法。商鞅這一次在政治上所做的改變，影響了秦國後代的秦始皇，甚至影響了後世三千年來的中國。

商鞅當時改變政治的“法治”主張，第一項是針對周代的公產制度。商鞅在秦國的變法，首先是經濟思想改變，主張財產私有。由商鞅變法，建立了私有財產制度以後，秦國一下子就富強起來了。但商鞅開始變法的時候，遭遇打擊很大，關鍵就在四個字：“民曰不便”，一串串既得利益者起而反對商鞅，這一點大家千萬注意，這就講到群眾心理、政治心理與社會心理。
大家更要瞭解，人類的社會非常奇怪，習慣很難改，當商鞅改變政治制度，在經濟上變成私有財產，社會的形態，變成相似於我們現在用的鄰里保甲的管理，社會組織非常嚴密，可是這個劃時代的改變，開始的時候，“民曰不便”，老百姓統統反對，表面理由是不習慣，真正理由是影響到舊勢力既得利益者。可是商鞅畢竟把泰國富強起來了。但他也因此得罪了一狗票人，以致後來被政敵五馬分屍。

由商鞅一直到西漢末年，這中間經過四百年左右，到了王莽，他想恢復郡縣制度，把私有財產制度恢復到周朝的公有財產。王莽的失敗，又是在“民曰不便”得罪一狗票既得利益者。
王莽下來，再經過七八百年，到了宋朝王安石變法，儘管我們後世如何捧他，在他當時，並沒有成功。王安石本人無可批評，道德、學問樣樣都好，他的政治思想精神，後世永遠流傳下來，而當時失敗，也是因為“民曰不便” 得罪一狗票既得利益者。
我們讀歷史，“民曰不便”這四個字很容易一下讀過去了，所以我們看書碰到這種地方，要把書本擺下來，寧靜地多想想，加以研究。這“不便”兩個字，往往毀了一個時代。毀了一個國家，也毀了個人。
以一件小事來比喻，這是舊的事實，新的名詞而已，所謂“代溝”，就是年輕一代新的思想來了，“老人曰不便”，例如目前全世界的年輕人都薪水偏低，買不起房子，中產階級也買不起房子 ，所以大家都想造反，但是要加稅劫富濟貧也很困難，因為選總統需要花大錢，需要富人的政治捐獻，否則根本就選不上。
現代民主政治走到現在的普遍困境是國家稅收越來越少，社會福利卻越來越多，政府唯一辦法就是舉債，債舉多了變成利息負擔沉重，所以最後辦法是一方面調降利率，二方面是大印鈔票，最終結局當然是鈔票遲早會變成廢紙。古今中外有史以來所有政府發行的紙鈔或公債，最後都是變成廢紙或是古董博物館裡面的展覽品。
對於政治改革，一個偉大的政治家，對於這種應該心理完全懂，於是就產生了“突變”與“漸變”的選擇問題。漸變是溫和的，突變是急進的。對於一個社會環境，或者團體，用哪一個方式來改變比較方便而容易接受，慢慢改變他的“不便”而為”便”的，就要靠政治智慧。馬英九當然懂，因為他確實想要改革，他不願意走李登輝與地方派系勾結式民主，更不願意走陳水扁流氓強盜分贓式政治利益分配，陳水扁女兒名言：你們誰沒有拿過我爸爸的錢？就是明證！
當然馬英九也非完全不分贓，所以2008年上台以後，他有分一些職位給親民黨，也有分一點給新黨，而且更重要的決策是沒有大量的將陳水扁任用的人馬立即趕出政府機關，包括李登輝的台聯也有照顧到，任用賴幸媛當陸委會主委就是證據，但是這些操作卻大大得罪了一大票等著分贓的國民黨舊勢力。另外為了安撫陳水扁派系護短選民，很多舊案也不敢徹底的辦，例如319槍擊案、吳淑珍海外洗錢案、軍中買官案等等，這也造成一大票以紅衫軍群眾為主體的中間選民對馬英九執政的失望。馬英九執政100天以後，藍營有句話很傳神：現在的政府是藍頭綠身而已。
為了爭取連任，才將早已沉於缸底的兩岸和平協議撈出來討好藍營選民及中共當局，兩岸和平願景是2006年就被國民黨列入政綱的偉大目標呀，馬英九當了三年總統都不敢碰，外界傳言連爺爺對馬英九很不滿，我猜是真的有所不滿，郝伯伯、吳伯公，國民黨這些大老們連含淚、含恨都要支持馬英九的話都撂出來了，怎麼會對馬英九滿意呢?