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    逍遙之最－無何有之鄉

［無何有之鄉］，歷代研究莊子的學者都給予極高的評價，咸

認為真正的逍遙，就必須在無何有之鄉始可如願。個人正想以

此議題撰文，非常巧妙的俗客格友在回應拙文［莊子的美麗世

界］中說：

「看了止善先生跟笑笑先生的對話 深有同感
莊子性淡泊 《莊子》（消遙遊）中「今子有大樹患其何用！
何不樹之于無何有之鄉?」及《莊子》（列御寇）中「彼至人

者歸精神乎無始 而甘冥乎無何有之鄉。」莊子早已悟出人生

是無何有了 所以淡泊名志 與大自然為伍 怡然自得了！」

我給他的回復是：
「俗客好友:
您在短短的留言中,竟兩次提起[無何有之鄉],最近常再讀莊

書,感覺無何有之鄉意境高遠,而且歷代文人雅士很多鍾情於

此,個人在讀書筆記裡寫下一條［多少人沉醉於無何有之鄉!］
並且依此想寫篇文章.好友竟巧妙的此時來留言強調此句.真吾

知音也! 」

吾人欲知［無何有之鄉］被認為是逍遙遊最高境地，必須先知

莊書有關［逍遙遊］之片語。現摘錄於后：

「逍遙乎無為之業」［大宗師］。「以遊逍遙之虛，逍遙，無

為也」［天運］。「逍遙乎無事之業」［達生］。「若夫乘天

地之正，而御六氣之辯。以遊無窮者。」［逍遙遊］。「彼方

且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。」［大宗師］。「且夫

乘物以遊心」［人間世］。

以上有關逍遙遊，不是遊於無便是抽象的氣及心。在在都說明

了［無］不僅僅是老莊思想的重要課題，也是逍遙遊的最高嚮

往的境界，因此莊子在［逍遙遊］篇最後的結論是：

莊子對惠施曰：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有

之鄉、廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？」

南懷謹對這段原文解釋得非常傳神,他說：「把那棵大樹栽在什

麼都沒有的地方，［廣莫之野］無量無邊的地方，在那裡晴天

當斗笠遮太陽，下雨可以當雨傘，什麼都管不到你。然後你睡

在樹下，誰都不來看你，萬物都不會來擾害你，什麼人都不理

你，然後你在這無何有之鄉，才真正自在，真正逍遙。」

莊子在天下篇自云：「獨與天地精神往來」。而無何有之鄉，

正是獨遊逍遙的最佳境地！

最後個人向俗客致謝意，他在回應文中有：［莊子早已悟出人

生是無何有了］，可做本篇拙文畫龍點睛之句！