摩頂放踵的墨子精神

〔摩頂放踵，利天下而為之〕的墨子，一生處處以〔興天下

之利，除天下之害〕為職志．連一向傲世的莊子都對墨子讚

嘆有加，莊子在天下篇言「其生也勸，其死也薄…日夜不休

，以自苦為極….墨子真天下之好也！將求之不得也！才士也夫！」現將墨子一生令人敬仰的精神略述如下： 

一． 利他的精神

墨子大取篇言：「殺己以存天下，是殺己以利天下．」只要

有利於天下，雖〔殺己〕犧牲自己的生命，亦在所不惜，因殺

己以存天下，是對天下有利，既對天下有利，則當奮勇為之

．墨子嘗言：「興天下之利，除天下之害。」只要有利於天

下，雖死亦往矣！此是何等的胸懷？

孟子曾說：「墨子兼愛天下，摩頂放踵，利天下而為之。」

墨經曰：「士損己而益所為」，此皆說明是「損己以利他．

」利億萬人，固利他，利一二人，亦利他也。己與他之利不

可得兼時，當置他第一位，而置己為第二位．　　

二．行義的精神

貴義篇載：「子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：今天

下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。子墨子曰：今有人

於此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣

，何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我

者也，何故止我？」

如果是一般人，一個家庭兄弟十人竟有九人游手好閒，這個

人最多獨善其身，自己去工作即可，而墨子竟然說就因為其

他九人不工作，他自己要加倍的努力耕作，當天下沒人行義

時，他不僅不灰心，而且更加奮勇為義．

公輸篇載：墨子聞知公輸般為楚造雲梯，將以攻宋，便由魯

行十日十夜至郢．而墨子「裂裳裹足，日夜不休。」（呂氏

秋）「足重繭而不休息，裂裳裹足至於郢．」（淮南子）墨

子出身寒微，終生未仕，但其行義救世的精神卻令人感佩也！

三．兼愛的精神　　

兼愛的精神就是「視人之室若其室；視人之身若其身；視人

之家若其家；視人之之國若其國。」簡言之即「視人如已」

，「愛人如己」．

兼愛的精神就是「愛人，待周愛人，而後為愛人，不愛人，

不待周愛人。」所謂周愛人，即是愛一切人，也就是以一切

人作為愛的對象，不能有所遺漏，或有所排斥。如果愛不能

普及於一切人，而仍有人在所愛的範圍以外，即是不愛人．

梁啟超亦說：「不必等到甚麼人都不愛才算不愛人，只要愛

得不周全，便算不愛人了．」

小取篇言：「愛眾世與愛寡世，兼愛之，有相若；愛上世與

愛後世，一若今之世人也。」這表示兼愛是沒有廣狹、古今

分，是一種沒有時間性與空間性的普遍的愛。又言「愛人不

外已，已在所愛中」所謂「愛人」，是兼愛天下之人，自己

亦是天下的一份子，故「已在所愛中」。由此可知墨子之兼

愛乃是「同等的愛」，「無差等的愛」。

墨家學說在春秋戰國時與儒學並稱「顯學」，韓非子曾說：

「世之顯學，儒、墨也．」由此可知墨學在當代是盛極一時

之學．

四，〔墨攻〕與墨子精神

劉德華主演的電影〔墨攻〕，是敍述：

距今兩千多年前，中原正值春秋戰國、諸國爭霸的時期，此

時，國力強大的趙國想攻破弱小的梁國，進而一舉攻打燕國

，慢慢實現一統群雄的夢想。趙國大將軍巷淹中奉命率領十

萬大軍，包圍僅有孺婦平民4000余人的梁城。大敵當前，梁

王向以「守城主」自居的墨家祈求一支足以匹敵的守軍．墨

子挺身而出，用其特制的守城械備，使敵人知難而退．在這

個故事中表現出墨子扶弱抗強的精神，也是他兼愛救世的胸

懷展現．

結　論

墨家學說在春秋戰國時與儒學並稱「顯學」，韓非子曾說：

「世之顯學，儒、墨也。」由此可知墨學在當代是盛極一時

之學．但因其學說不合當道利益而遭受〔冷藏〕，然而墨子

犧牲救世救民的精神，卻令後人所敬仰！