木屐，當初只是古人穿的簡單木底鞋，經過兩千年的流傳與演變，它集行走時的音韻美，穿著者的步姿美，多彩的屐飾色彩美等諸美於一身，魅力長盛不衰，甚至成為傳統文化的重要符號之一。
關於木屐的起源，廣為流傳著一個哀婉的故事：傳說距今兩千多年的春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害到處流亡，隨臣介子推含辛茹苦跟隨十九年，有一次，一點吃的東西都找不到，介子推從自己的大腿上割下一塊肉，煮了肉湯給重耳喝。十九年後，重耳做了國君，即晉文公。但晉文公在重賞隨從眾功臣時，竟然唯獨忘了介子推。大家勸介子推去討賞，但本性狷介的介子推卻攜母隱居深山老林。晉文公聽說後，親自帶人去請介子推，為了引出介子推下山受封，無計可施時只好放火燒山。豈料介子推就是不肯出山受封，寧願抱樹活活被燒死。晉文公哀歎之餘，便用該樹為木料做成木屐，以表達對介子推的思念。
穿木屐最大的好處是清爽，既寬鬆透氣，又可防「香港腳」。另外，穿木屐穿脫方便，涉水、踐泥、踩污都不怕。由於木屐方便實用，到了兩漢時期已相當流行，而至晉、南北朝時代，木屐不但得到廣泛的利用，其製作也不斷得到改革。
木屐給許多「念舊」的人們留下了溫馨美好的記憶。有人說：雨天行人穿著木屐走在青石板上，叮咚作響，就像彈奏琵琶一樣。有人說：喜歡看苗條女郎穿木屐走貓步跳熱舞。還有人喜歡在廣東潮汕獨特的成人禮「出花園」上看孩子們腳穿紅木屐。「出花園」穿紅木屐的習俗，據說源於明嘉靖年間潮州狀元林大欽。林大欽小時讀書因家貧買不起紅鞋，便穿紅木屐，但年少即聰慧勤奮，中狀元後名揚天下，後來，潮汕人便讓孩子在入學時像林大欽一樣著紅木屐。潮汕「出花園」選擇在每年的農曆七月初七「乞巧節」舉行，寓意「乞巧」，父母指望兒女長大後，能出類拔萃，聰穎靈巧，成為棟樑之才。
潮汕木屐做工精緻，款式既有塗上紅橙黑棕等顏色、繪上花卉圖案的「油彩屐」，也有不加任何油漆的原木「白胚屐」；既有只適合男人穿的「龍船屐」，也有晚上在家穿的「高腳屐」；還有用堅韌的木材製成並上漆的稱為「漆屐」。
閩南人也有穿木屐的傳統習慣。木屐分男、女屐及童屐三種。男屐頭方，整體寬厚，保留木質本色，不加彩繪；女屐面上多有彩色漆繪，繪有花草、鳥蝶之類，整體瘦長輕小。按閩南舊俗，彩繪女屐是女子出嫁必備的嫁妝。
東莞本地人至今仍保留著喬遷新居和新娘出嫁時穿木屐的傳統習俗。新娘出嫁時須穿著木屐到男方家，拜過天地和先祖後再換鞋。正值結婚旺季，東莞石龍鎮的木屐生意興隆，石龍鎮中山路上經營木屐的店舖有數十家之多。
海南文昌木屐也有悠久的歷史。文昌木屐有苦楝木屐、苦常木屐、江斧木屐等等，其中最出名的是以輕便耐用的苦楝木料製作的、用油漆描繪漂亮圖畫的木屐。
如今，也有人以造木屐為趣。廣東佛山有一位今年七十多歲的吳姓工程師，退休後愛上造木屐，從木材市場一次購買了五萬斤木材回來，初時他用廢舊輪胎造黑皮木屐，後來為了適應時尚需求，又造紅皮、綠皮等各種顏色的木屐，還發明了一種足底穴位按摩屐。
8樓. 一畝桑田2009/10/30 22:10念舊
懷念那穿木屐的年代，
原來它的前世今生多滄桑，
台灣的木屐却快要消失了！
我見“九份”的鞋店還有很多各式各樣的木屐出售。 江楓 閉關 於 2009/10/31 14:05回覆
7樓. JamieChao2009/10/30 20:56不孝
不過我認為介子推很不孝順，身體髮膚受之父母，竟然為了給國君吃肉割了自己大腿，真是頭殼壞壞去。而且重耳吃得下去！餓死都不該讓人割肉餵他~愚忠 & 死蠢的介子推，重耳該在當時餓死！ 江楓 閉關 於 2009/10/30 22:06回覆
6樓. ‧新月‧2009/10/30 13:57*_*
可是穿木屐腳底會長繭耶！
很痛............
經驗話我知，完全不會。 江楓 閉關 於 2009/10/30 15:53回覆
5樓. the dreamer girl2009/10/29 21:58唯一壞處是穿木屐形態欠斯文，上班時段不能穿著。 江楓 閉關 於 2009/10/30 15:52回覆
4樓. 江楓 閉關2009/10/29 21:04小弟：投桃報李話紅樓(上)
留榪子蓋頭的小廝
作者：劉心武
決定寫一組「紅樓細處」的文章，把自己細讀《紅樓夢》的心得與紅迷朋友們分享。這些「細處」，常被囫圇吞棗地翻閱《紅樓夢》諸君忽略。譬如第六十回末尾到第六十一回，寫到大觀園內廚房廚頭柳嫂子從她哥哥家回來，到角門那裡遇到了一個留榪子蓋頭的小廝，兩個人有一番十分切合人物身份的戲謔口角，雖是回末章頭似乎漫不經心的過渡性文字，這細處卻大有意趣，值得玩味。
近些年多有論家熱中於分析第五十六回，認為所寫的敏探春興利除宿弊、時寶釵小惠全大體，在大觀園中推行承包責任制，對今天的經濟改革也頗有借鑒意義。更有論家認為這一回所寫的，甚符合十九世紀末二十世紀初意大利經濟學家帕累托所標榜的「新福利主義」。帕累托認為，如果一個高收益的社會利益集團自動讓出部分利益，以補貼另一低收益集團構成一種社會福利，雙方可能達到利益雙保，社會狀態也就趨向和諧，這種效果就叫做「帕累托最優」。曹雪芹生活在帕累托之前一百多年的封閉狀態的中國，竟能在《紅樓夢》第五十六回裡形象地描繪出榮國府「臨時內閣」推行「新福利主義」，令若干論家一唱三歎，讚頌不已。
的確，那回書裡所寫的，是賈府在險些面臨權力真空的狀況下，臨時湊成的「三駕馬車」竟能銳意革新的故事。榮國府府主賈政那時被皇帝派了外差，王夫人一貫依仗的「內閣總理」王熙鳳又因病休假，更加上朝廷裡薨了老太妃，賈母、邢夫人、王夫人連同寧國府的女主子尤氏乃至賈蓉續娶的媳婦許氏，因為全屬「誥命夫人」，按規定全得參與曠日持久的祭奠活動，先是每日早出晚歸，後來更離京到遠處陵寢，雖然賈氏宗族向皇家撒謊，說尤氏產育去不了，讓她照管自家寧國府外，每天過來協理榮國府，但榮國府畢竟也還需要組成一個「臨時內閣」，於是由王夫人指派了李紈、探春、寶釵三位出任，一個寡婦，一個庶出閨女，一個外姓親戚，真有點「將不夠，兵來湊」的架勢。其實曹雪芹用筆盡量客觀、周到。他固然在字裡行間確實有讚揚探春之敏、寶釵之智的味道，但也寫出榮國府的僕役們對這「三駕馬車」和對王熙鳳一樣懷有無法釋懷的階級敵意：「剛剛的倒了一個『巡海夜叉』，又添了三個『鎮山太歲』，越性連夜裡吃酒玩的工夫都沒了！」
-
3樓. 江楓 閉關2009/10/29 21:01小弟：投桃報李話紅樓(下)
大觀園的管理，真是「一包就靈」嗎？各個利益集團之間真是因「帕累托最優」的潤滑就相安無事，趨於和諧了嗎？曹雪芹在第五十八回到六十一回裡，恰恰寫出了探春、寶釵她們設計推行的承包責任制所形成的人際關係緊張，與不時因小由頭而發酵成的群體事件，「三駕馬車」壓力很大，王熙鳳病休中指派平兒輔政，平兒也忙得不亦樂乎。
留榪子蓋頭的小廝在角門與柳家的一番鬥嘴，就是在這種大背景下出現的。「榪子蓋」就是「馬桶蓋」，這樣的髮型在那個時代，是未成年的男孩子常有的。這個小廝先是抓住柳家的不像是從自家回來，有可能找「野老兒」去了的把柄為要挾，讓柳家的偷些園子裡的杏子給他吃。柳家的就抱怨自從實行了果木責任承包制，「一個個不像抓破了臉的」，管理上是嚴格了，心裡頭可全是錢了。柳家的點出小廝的舅母姨娘都是攬到承包任務的，「這可是『倉老鼠和老鴰去借糧──守著的沒有，飛著的有』。」小廝就揭其隱私──正活動著要讓柳五兒分到怡紅院去。柳家的奇怪他怎麼「門兒清」，小廝就笑道：「單是你們有內牽，難道我們就沒有內牽不成？我雖在這裡聽哈，裡頭卻也有兩個姊妹成個體統的，什麼事瞞了我們？」
留榪子蓋頭的小廝最後的話特別令人深思。中國直到如今還是一個血統裙帶老關係熟面孔為人際重點的社會。人與人在社會遊戲規則面前不能一律「陌生化」，執法辦事對親者寬疏者嚴，因此，再好的規則再妙的設計，推行起來總是大打折扣。這問題怎麼解決？恐怕是，經濟改革政治進步，必須與心靈教化相輔相成，對此應作持久不懈的努力。
2樓. i~Robert2009/10/29 17:54夢醉紅樓
1樓. 平平安安2009/10/29 15:41一個很特別的介紹....
原來由來是這樣的....
我很喜歡這個分享....
年輕時也曾喜愛穿著如圖的木屐，有些比較圖片的更美觀，4 寸5 寸高行來仍舊舒服。 江楓 閉關 於 2009/10/29 16:54回覆
