人世間有兩種人，一種看得見的死活人，一種看不見的活死人，死的活人與活的死人是不同的心念，看得見存在的死人有軀體，然而行為舉止卻像死人無情無血淚，分不清是非只求存活世間，精明算計自我利益得失，卻不知存在世間的意義。

看不見活的死人無軀體，卻處處受人膜拜，有形人為何願膜拜無軀體者？因看得見自私現實無情求人不如求己，看不見有情有義有智慧，祂們知道存在人世間的意義，不在乎是否有身軀，只在乎情義與是非。

為何世間活的死人多？

因【私】，私字將活人轉化成死人，將熱血轉化為冷血，將有情義轉化為無情義，將心量壓縮只在乎是否利己，人有所不知當內心的變化，是會透過靈魂之窗眼神展現，會將人的面相轉化成死人面相，成為存在世間的死人，面相是心性最好的證明書，因心性的轉化都會寫在臉上改變面貌，否則為何會有慈眉善目、獐頭鼠目、尖酸刻薄、蛇蠍美女等....對面相的形容詞。

為何死的活人能存在世間？

因【心量】，心量將死人轉化成活人，將冷血轉化為熱血，將無情義轉化為有情義，透過心量的展現與心靈的溝通，讓無情的世間轉化為有情的世間，因此受活的死人敬仰膜拜，活的死人愛膜拜死的活人，因他們知道死的活人會保佑自己，這是很諷刺無知的膜拜。

無血無淚自私厚顏無恥者祈求仙佛保佑，若仙佛保佑他們，不也與他們一樣自私無情嗎？誠如八大行業做奸犯科者，祈求關聖帝君保佑生意興隆平安無事，關聖帝君若保佑生意興隆平安無事，則關聖帝君必是皮條客與包庇犯罪者。

人若不知用心去體悟，為何已往生的死活人，祂們存在人世間用意，整日只知計算自己利益得失，此類無知的活死人存在世間，也只是行屍走肉無心的傀儡，如此之人活在世間，只是等待死亡日期的到來，活與死是沒有差別。

人生白來，不如遵行李白先生所說，早死早超生，因為此類人存在世間是無意義，也不需羨慕生命長壽者，然而若無心量長壽，活越久也是一種心靈痛苦的折磨，我比較不信奉李白先生所說早死早超生，我比較愛世人，都希望世人長命百歲，因活得越久才能磨得越久，人性的卑劣若無痛徹心扉的痛，是不可能頓悟改變。

郁離子原文【螇螰】

智伯圍趙襄子于晉陽，使人謂其守曰:若能以城降，吾當使若子及孫世世保之。守者對曰:昔者中牟之郭圮，有螇螰墮于河，洙擁之以旋，其翅抬拍，螜見而憐之，游而負之及陸，謂螜曰:吾與子百年無相忘也。螜振羽大笑曰:若冬春之不知也，而能百年無忘我乎﹖

今晉國惟無人而壅，女以天盈，盈而恃之，是壅禍也。壅禍恃盈以蠆尾于人，天實厭之。晉陽朝亡，女必夕死，死，子不寒猶及見之，其何有於子及孫﹖是夕，智伯為韓魏所殺。

注解:

一、中牟:古邑名。在今山西太原縣。

二、螇螰:蟬的一種。

三、螜  :音同胡。螻蛄。對農作物有害的一種昆蟲。

四、蠆  :蠍類毒蟲。 ㄔㄞˋ。

譯文:

智伯包圍趙襄子於晉陽城，派人告訴守城軍士說:倘若願打開城門投降，吾將擔保其子孫代代擁有這座城堡。守城軍士回說:以前中牟城倒塌時，有一隻螇螰掉入河中，而河水漩渦急流，螇螰振翅欲飛脫離險境始終不如願，而螜看見螇螰之慘狀深感可憐，乃下水拯救將其背負至岸上。螇螰深感謝意告訴螜說:今日受你搭救此恩大德，吾將相傳子孫，銘記心中百年不渝。螜振羽大笑說:若在冬，春，兩季或許可能，若說百年生死不渝，吾深表懷疑﹖

而今晉國已無男人從事生產，導致國家衰弱不堪，而女人又天生美麗豐滿致使心生驕傲，乃為國家衰退之禍害，而禍害依恃其美麗豐滿，有如毒蠍般傷害於人，連蒼天都厭惡不已。晉國己身都難保，如何擔保吾子孫。他日晉朝若亡，女人當夜必死，其死後，不及寒冬既能知曉，其能留有何物於子孫﹖當夜，智伯即為韓魏所殺。