兩千五百年前春秋末年，齊國宰相晏嬰提倡廉政，兩千五百年後的台灣也在提倡廉政，佛陀在兩千五百年前開始講經說法，兩者於今雖相隔兩千五百年，提倡的廉政宣言與講經說法是一樣，表示兩千五百年來，人性的貪婪，並沒有因資訊的發達，學識的文明科技的進步而改變，唯一有改變是貪婪的手法改變，但潛在的本質是完全沒變。

許多人將貪歸類在官，認為只有官才適用貪字，因官是爾俸爾祿，事實貪官只是一個名詞，貪字適用你我他，它是人類的代名詞，各位可至教育部重編國語辭典網站，輸入貪字就可了解人有多貪。

唐宋元明清民國至今民進黨執政，貪官從未絕跡，可見人性要戒貪，是緣木求魚不可能的事，許多宗教知名大師及親信弟子，講經是一套行為是一套，一個比一個愛財，大家都說帶不走，眾生奉獻供養未曾聽他們說不，上行下效眾生參加法會，我不信沒錢進得了道場，以錢多寡將你分等級是正常，然而個個號稱在行善傳道，勸導為人要放下，昔日傳說要賺錢第一賣冰第二當醫生，現在應改為第一開宮設廟第二當官。

民國以前是帝制傳位，所有貪官被抓一律財產充公，貪官有斷絕嗎？有不敢貪嗎？蔣經國表弟王正誼貪污被判無期徒刑，台灣貪官有絕跡嗎？沒有。民進黨創黨宣言清廉勤政愛鄉土，執政後貪比誰還嚴重，沒抓到不代表沒有，只是手法高明而已。

晏嬰曾說：富人之欲也，貧人之惡也；意思是富貴是人人都想要，貧窮是人人不想要。兩千五百年前的資訊不發達，老祖宗即能看透人性，了解人性的喜惡，但了解歸了解，要改變人性的貪婪是不可能的事。

林則徐曾說，子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財則損其志。意思是子孫如果像他一樣，留錢給子孫也是多餘，縱然是賢能但財多，將損害他們的志向與志氣，林則徐認為品德才是應該要傳承下去。

蔣經國節儉很多人敬愛他，馬英九自奉節儉卻有很多人討厭他，連馬英九自己都不知為什麼那麼多人討厭他？蔣經國節儉是兼善天下，愛民如子，嚴格要求查辦貪污貫徹清廉到底，馬英九節儉是獨善其身，愛己勝愛民，縱容屬下清廉是口號，一個實做一個虛做，人民怎會看不懂。

有時不想再寫文章，因要改變人的本性貪婪根本不可能，許多閱讀後電腦關機回到現實社會，遇到利益衝突本性就流露，要改變人性真的很難，會再寫是因不奢望別人改變，只求做好自己改變自己，藉文章惕勵自己，與其奢望別人不如刻求自己。

當今台灣亂象

政治篇，昨是今非豺狼當道。

官爺篇，天馬行空理政無道。

名嘴篇，說三道四胡說八道。

媒體篇，立場偏頗亂報是道。

演藝篇，炫富虛偽滿腦性道。

生意篇，爾虞我詐頭頭是道。

官商篇，沆瀣一氣橫行霸道。

執政篇，阿斗當權昏庸無道。

在野篇，口沫橫飛派系爭道。

人民篇，柴米油鹽苦難當道。

宗教篇，講經說法以財為道。

教育篇，論文做假抄襲是道。