德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」

運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。

為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。

石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。

第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。

第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。

第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。

第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。

而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。

石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。

這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

德侑實業有限公司開發的產品下：

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工廠內照片

各類型鞋材、鞋底、石墨烯鞋墊相關產品，批發，零售，代工，設計開發生產製造，請立即與我們聯繫

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/

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看起來，一個人把自己交給痛苦，比交給快樂更容易一些。 　　譬如，聽別人講話，聽到最后，耳朵里只會記住兩類話：最愿意聽的和最不愿意聽的。然后，喜歡聽的未必化成快樂，但不喜歡聽的一定化成了痛苦，其他的都化成了風。 　　有時候，風都早已刮過去了，一顆心，卻還在一片無關痛癢的云彩里下著雨。 　　人的選擇性就是這么頑固，頑固得近乎荒唐。也就是說，你本可以云淡風輕地活，然而，卻無緣無故地受了傷。是的，有些傷害是來找你的，而有些傷害是你找來的。 　　好多人強大的想象力，都用在了自戕上。八竿子打不著的事情，稍加勾連，就能安排在自己身上。那邊還沒風聲鶴唳呢，這邊早已四面楚歌了。就這樣，在近乎扭曲的想象力中，完成自戕，又在自戕中，進一步壯大著自我想象力的扭曲。 　　這個世界上沒有愿意自討苦吃的人，但多少人每天都在自討苦吃。也就是說，你還沒與這個世界真刀真槍干呢，先在心底里，與另外一個自己廝打到不可開交。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　好多時候，是自己把自己折騰累了，自己把自己糾纏煩了，然后，這個自己掙脫不開另一個自己。 　　坑其實是自己挖的。光陰的泥淖里，多少人，都是自己逗著自己玩。 　　如果生活沒有對你曾經犯下的錯誤做出懲罰，你要告訴自己，這是寬恕。 　　但不要因此而得寸進尺。或者說，你不能因此而欺負生活，給臉不要臉。生活不想以此縱容誰，只是想讓所有人明白，誰也有犯錯誤的時候。 　　有的人，等到生活開始懲罰自己了，才想起后悔。這樣的懺悔，不值得原諒。從無意犯錯到故意犯錯，應該推敲的，不是人生，而是人性。為惡的人性辯護，本質上就是怙惡不悛。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　也不要把這一切推給命運，既然所有的結局，開始就已經料到。所有的懲罰，都是水到渠成的鋪墊，不要讓命運為你的貪婪埋單。在欲海里浮沉的人，個個都是亡命徒，為欲望亡命，是已經注定了的結局。 　　這個世界，有僥幸，但不寬恕僥幸，不要把自己一步一步拖到付出代價的境地。生活中一切的罪與非罪，罰與非罰，良心會有知，光陰會有知，天地會有知。 　　不去欺負生活，生活自會安妥地待你。清白干凈的靈魂，特征只有一個：無愧過往，不畏將來。 　　這個世界上，有兩種人難敗：太要臉的人和太不要臉的人。太不要臉的人是不怕敗，太要臉的人是不敢敗。 　　虛榮的人屬于后一種。 　　由于太在乎面子，虛榮的人終會被虛榮所傷，但無論多深的傷，虛榮又是最好的創可貼。因為，于他們來說，一方面怕別人看不到自己的好，另一方面又怕別人看穿自己的不好。 　　于是，虛榮很好地炫耀了自己，也妥善地遮掩了自己。 　　只要能在人前風光，心底受多深的傷也愿挨著。虛榮的人，一輩子，為了這點榮光和浮華，透支著人生太多太多的東西。然而沒辦法，相比于取悅自己，他們更愿意取悅世界。因為，只有在別人的艷羨和嫉妒里，他們才能找到自己，才會找到快樂。 　　在虛榮的路上走多遠，就會有多傷。虛榮的人不敢轉身，因為一轉身，就會看見千瘡百孔的心底，以及，委屈受盡的蒼涼。 　　虛榮是虛榮者一生的宿命。他們只能往前走，也必須往前走。虛榮的人，是這個世界走丟的孩子，喊也喊不回來。 +10我喜歡

上周末，《奇葩說》第六季第四期播出。辯題是：奇葩星球美術館著火了，一幅名畫和一只貓，只能救一個，你救誰？   名畫代表高雅的藝術，貓代表弱小的生命。顧名思義，探討這個話題，本質上也就是在討論藝術和生命二者價值的孰輕孰重。   倡導救名畫的是正方。二辯黃執中從一上臺就把立意定得非常高，認為救貓是受限于認知低下，只顧及到“近處的哭聲”，而救名畫則代表上升到了更高的精神層面，是因為聽到了“遠方的哭聲”，看懂了藝術的價值。       不得不說，聽起來，這無疑是很高級的價值觀，也很難辯駁。   接下來就是李誕的出場，他代表反方，要從黃執中的手中搶票。而他所用的方式卻無比簡單，就是用一種看似輕松卻又極其接地氣的方式，來一一拆解對方所打造出的“高級感”。   相信有很多人和我一樣，在看過這期節目后，都成功地被李誕在現場所做的精彩言論深深折服。這段辯論只有9分鐘，卻屢屢爆點，實在是令人直呼過癮：   藝術最大的價值，是永遠地活在人們的心中，而生命最大的價值，是活著。   遠方的哭聲也很可憐，但我們每個人還是要從樸素的地方做起，近處的哭聲你都不管，你管得了遠處的哭聲嗎？   辯論中他還多次提及“自私”二字，承認自己就是一個很自私的人，別人想著文明，理性，只有他想著救貓能給自己帶來什么好處。   最后，他不無自嘲地發出了直擊靈魂的拷問：為什么好像只有我是這樣的人？       可是真的只是他是這樣的人嗎，其他人都活得毫無私心嗎？當然不是。   相反，在聽過太多欲蓋彌章的掩飾之后，你會發現，”自私“得如此坦誠的李誕才是真實且睿智的。   一直以來，在傳統觀念里，自私代表的都是某種道德上的瑕疵，只有無私、奉獻、犧牲之類的字眼才是偉光正的，所以在面對選擇時候，個體往往也會被要求舍棄小我，顧全大局。   但事實卻是，一屋不掃，何以掃天下。一個連自己都活不好的人，他連自己的意愿都正視不了，連身邊的人都照顧不了，又怎么可能有余力去顧及世界？   李誕說，這個世界的維系靠的就是我這樣“自私”的人。我們這樣自私的活著，但是不傷害別人，這個世界才能運轉。   真的。不管是救貓，不是救畫，允許每個人在不傷害他人的情況下，有尊重本心做出選擇的權利，要遠比動輒扯起虛無縹緲的高尚大旗要來得務實得多。       眾所周知，這己經不是李誕第一次在公眾場合以戲謔的方式承認自己的“自私”與“淺薄”了。   其中最為圈粉的，當然要數他的那句名言：開心點朋友們，人間不值得。       但就是這么奇怪，如此自私淺薄的李誕，不僅不會惹人厭煩，反而還能在娛樂圈頻頻爆紅。要究其原因，其實也簡單，因為在他的身上，公眾可以感知到一種輕松釋放自我的力量。   他讓我們明白，做人有時候也可以不用活得那么緊繃，那么壓抑，那么絕對正確，與成不成功相比，自己開不開心才是最重要的。   在我們從小所接受的教育中，都在被鼓勵要樹立宏大理想、高尚情操，要多為大局著想，要努力討取他人的歡心，成為一個受人歡迎的有志青年。   可當我們以此為目標去生活時，往往只會換來現實的重重打擊。因為哪怕拼盡全力，我們依然無法活成這個世界所要求的樣子。   于是，在無數個夜深人靜時分，卸下那些理想主義的包袱，我們看著自己筋疲力盡的心，一定也曾問過自己，生活己經如何艱難，為何還要自己為難自己。   是啊，對于普通人而言，能活好當下，顧好眼前，本就己經是很了不起的事了，為什么還非得談什么宏大理想、高尚情操？   如果多考慮自己的感受，多按自己喜歡的方式生活，真的能讓自己開心，又為什么不可以？   所以，與其說李誕是“自私”的，我更愿意把他的這種生活態度理解成一種看清生活真相后的通透與豁達，是把那些所謂深刻的高遠的東西都化做實實在在的活法：   為自己而活，為眼前的快樂而活。   這不叫自私，而是生命最基本的意義與價值之所在。我們首先應該把自己活成自己所想要的樣子，然后才能扮演好其他角色。     寫到這里，想起前不久看到的一則頗有意思的新聞。   上海中心城區某小學一年級的一次語文考試中有一篇閱讀理解，素材是“孔融讓梨”的故事，其后的閱讀題中有一題是“如果你是孔融，你會怎么做?”。   全班40多名學生中，只有一名學生如實回答“我不會讓梨”，結果被老師打了一個大叉。孩子父親看到后覺得有疑義，就將試卷拍成照片發到微博上，在網上引發了熱議。   很顯然，單從語義層面上看，孩子的回答并不存在問題。老師之所以判錯，是基于我們生活中一直潛在的道德評價標準，認為利他才是正確的，利己則是錯誤。   后來曾有記者在采訪中問孩子，為什么不會讓梨，孩子給出的答案是，他認為4歲的孔融不會這樣做，并堅信自己沒有答錯。   其實看完這段采訪，我當時真的挺感觸的。   孩子還小，所以他是誠實的，有勇氣直面人性中利己的本性。但很難講，在經過這么一翻教育后，以后的他在面對類似問題時，還敢不敢再堅持己見。或者，當他成年以后，在面對他人的道德評判時，會不會因為不敢擔起“自私”的指責，而違心地放棄心中所愛？   在這個孩子身上，我們其實也能看見自己成長的影子。從一個天真無邪的孩子到戴著面具而活的成年人，有太多外界的眼光與標準在要求我們做出改變，而到頭來，我們所能留給自己的，往往也只是一個完全言不由衷的自己。   事實上，道德教育要求人要行善為人，有所奉獻，這本沒有錯。但它最大的悲哀，是一直在避諱談論私利，不愿意承認人應當有維護自身利益的權利。   對此，南懷瑾先生的總結是：人類總是一個很矛盾的生物，在道理上，都是要求別人能做到無欲無私，以符合圣人的標準。在行為上，自己總難免在私欲的纏縛中打轉。不過，自己都有另一套理由可為自己辯白。   一邊是理想中境界，一邊是真實的欲望與人性，你越糾結，只會痛苦。不如簡單點，坦誠地面對自己，只選讓自己開心的答案。   4   這個世界有沒有真正無私高尚的人呢？   我相信，一定有。他們在思想境界上已完成了對小我的超越，也愿意奉獻自身去造福他人。   但前提是，這種無私是要建立在個人自由選擇的基礎上，而不是被強加被要求的結果。   怕就怕，把這種標準放之四海而皆準。畢竟，對于絕對大多數如你我一般的普通人而言，最大的理想，不過就是能平安健康、開心快樂地活著。除此之外，都是重負。   我們不想成為英雄，只想在自己普通的人生里過好每一天，負好對自己應盡的責任，這并沒有什么值得被指責的。   關于“自私”，有這樣一段話，我覺得解釋得特別好：   說別人自私，往往是因為沒有更好的理由。如果自己的東西被別人拿跑了，你說他偷竊，說他搶劫，但你不會說他自私。只有東西是別人的，自己想要卻求而不得，想不出其他的說辭，這才說他自私。   是的，從某種程度上而言，真正的自私，其實是強行要求別人無私。   每個人都有自己想要守護的東西。也許在外人眼中，那是應該要被割舍的，但在他那里，那就是他心之所向的選擇。這無關是非對錯，只是活法不同罷了。   人間也許不值得，但你值得所有的善待與美好。   無數的生活實踐也告訴我們，好的人生，從來沒有標準答案，只有真實地做自己，接納自己所有的好與壞，我們才能活得更坦然。   自私點，挺好的。        —END—     作者簡介：念念，80后女子，念念沐心主筆，可文藝，也可理性，堅信只要念念不忘，歲月必有回響。 +10我喜歡

原創 聶文光 靈程伙伴 、     馬丁布伯這樣說：“真實的人生皆是相遇。“       我們與愛的人相遇，與自己相遇，與這個世界相遇，最為重要的，是在我們的生命中遇見那位深深愛我們的造物主。       上帝在燃燒的荊棘處，與摩西相遇   上帝在曠野的睡夢里，與雅各相遇   上帝在埃及的宮殿里，與約瑟相遇   上帝在大魚的腹中，與約拿相遇       上帝在加利利湖邊與彼得、約翰相遇，   上帝在稅關上與馬太相遇   上帝在井旁與撒瑪利亞的婦人相遇   上帝在那顆樹上與撒該相遇   上帝在大馬瑟的路上與保羅相遇           詩人說：黑夜和光明在你看，都是一樣。（詩篇139）       我們的錯誤，是誤以為只能在自己的光明處尋找他，在我們認為屬于宗教范疇或屬靈的地方尋找他，然而他在萬事萬物中，世界是他造的，沒有一物不受他的光澤，沒有一事能向他隱藏。               摩西在曠野，被特殊的異像所吸引，正覺納悶，上帝對他說： “不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是圣地，”；又說：“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”(出埃及記 3:5-6)       為什么是圣地？那兒不是曠野嗎？不是埃及常見的灌木叢嗎？圣地不應該是廟堂嗎？不應該是在有祭司和祭壇的地方嗎？       但上帝對摩西說：“你所站之地是圣地”。 上帝讓我們看見，任何地方，原來都可以成為圣地！ 上帝同在的地方，為上帝而分別出來的地方，就是圣地！餐桌可以，辦公室可以，運動場，手機，朋友圈，菜市場…...任何分別給上帝的地方都可以成圣!        基督徒一個很大的悲劇莫過于將上帝局限在教堂和靈修的經驗里，而將其它90%的日子都歸入了世俗的領域。還有的信徒，將上帝鎖定在自己成功的屬靈生命里，所有失敗、軟弱、破碎甚至黑暗的日子，似乎都與上帝無關，都是他所拒絕、排斥的。這樣一來，我們能親近上帝的生活實在是少得可憐，畢竟，我們能拿來“獻祭“的屬靈資產是少而又少的啊！這就難怪我們生活中那么少“經歷上帝”。       上帝，并不要一個所謂正確的你，他渴望一個真實的、全然依靠的你。               然而，黑夜，并不能擋住上帝。他知道，那些黑暗的日子，正是我們最需要他的時刻。是魔鬼的控告，是我們的驕傲、自義，編成了囚禁我們的牢籠，而我們寧可將牢底坐穿，也不肯原諒自己，也不肯接受憐憫。這就是我們，命運的悲劇。在無盡的黑夜里，我們獨自在牢房的角落里哭泣……       電影《無問西東》里陳鵬對王敏佳這樣說：       “你別怕，我就是那個給你托底的人，我會跟你一起往下掉，不管你掉得有多深，我都會在下面給你托著。我什么都不怕，就怕你掉的時候把我推開。”                 上帝看得到我們的絕望，他渴望走進我們的生活，與我們的破碎相遇，他甚至愿付出生命，來尋找失迷的你我。       弟兄姐妹，你愿意放下自己的驕傲和自義，讓上帝這位大醫生，觸摸你的傷痛嗎？你愿意不再裝作堅強，將內在的傷痛化作眼淚，流淌進他為你預備裝眼淚的皮袋里嗎？你愿意讓他給你一個擁抱，擁抱那個丑陋如大麻風、自己都不肯正視的自己嗎？       “在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子。(哥林多后書 6:2)   +10我喜歡