德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」

運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。

為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。

石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。

第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。

第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。

第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。

第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。

而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。

石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。

這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

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工廠內照片

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德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/

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上聯：一身詩意千尋瀑   下聯：萬古人間四月天       這是林徽因追悼會上，金岳霖為她寫的著名挽聯。他一生未娶，對林徽因終身愛慕。   林徽因：中國著名建筑學家、作家、學者，中國第一位女性建筑學家，現代中國第一代才女（胡適），曾任職清華大學建筑系教授，新月派著名詩人，人民紀念碑設計者。   林徽因，出生于官宦世家，祖父林孝恂考中進士，歷官浙江金華、孝豐等地；祖母游氏高貴典雅、端莊賢淑；其父林長民畢業于日本早稻田大學，詩文儒雅。這一切，冥冥中便注定了這個女子的不平凡。   許多人提林徽因，便會不由得默念道這三個男人：   【徐志摩】他是林徽因文學道路上的引路人，為林徽因寫過很多情詩，他們一起組織新月活動，一起演戲，并常有書信來往。1924年泰戈爾訪華期間，徐志摩和林徽因共同擔任翻譯，之后徐志摩便陪同泰戈爾去了日本，而林徽因和梁思成到了賓夕法尼亞大學。四年的時光里，林徽因嫁給了梁思成，而徐志摩也與陸小曼相戀了。1931年11月19日，徐志摩在準備參加林徽因演講會的路程中，遭遇墜機事故遇難。   徐志摩的前妻張幼儀曾說“徐志摩的女朋友是另一位思想更復雜、長相更甜美、雙腳完全自由的女士。”只是最后林徽因還是選擇了梁思成，多年以后，林徽因也曾對自己的兒女說：“徐志摩當初愛的并不我，而是他用詩人的浪漫情懷想象出來的林徽因，而事實上我并不是那樣的人。”   【梁思成】梁啟超的兒子，林徽因的丈夫，畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，是建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師。梁思成對林徽因一生溫柔呵護，二人門第相當，郎才女貌。   他們在婚姻前既崇尚西方式愛情生活，又遵從父母之命所結的秦晉之好。夫妻二人致力于他們所熱愛的建筑事業，即便解放后林徽因重病在身，卻依然為建筑事業奉獻著細致和踏實的精神，他們在山西對古建筑所做的調查和實測工作，不僅對科學研究貢獻巨大，也使山西眾多埋沒在荒野的國寶級古代建筑開始走向世界，為世人所知。   【金岳霖】著名的哲學家、邏輯學家，“中國哲學第一人”。他自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情，他愛了林徽因一生，終生未娶。林徽因、梁思成夫婦家里幾乎每周都有沙龍聚會，金岳霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交清甚深，長期以來，一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華贊美至極，十分呵護，林徽因對他也是十分欽佩敬愛，甚至梁思成和林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。   人們好奇林徽因的傳世風華遠程于她的建筑才華，贊美她寫的音韻極美的新詩遠勝于她繪的精細嚴謹的地圖，關心他美麗與哀愁的愛情故事卻鮮有人知她是中國現代第一女建筑師的功績。   林徽因在美術方面曾做過三件大事：   第一是參與國徽設計。   第二是改造傳統景泰藍。   第三是參加天安門人民英雄紀念碑設計。   她不到二十歲就立下了學建筑的志愿。她覺得建筑是一個把藝術創造與人的日常需要結合在一起的工作。她既耐得住學術的清冷和寂寞，又受得了生活的艱辛和貧困。   林徽因和梁思成婚后做的第一件事情，就是花了三個多月的時間去歐洲考查古建筑，為了加深對建筑藝術的理解。林徽因是一位嚴謹求實的科學工作者。她因早年患有肺疾，抗戰期間顛沛流離，最終惡化為肺結核，這在當時屬于不治之癥。她病體支離，卻還陪著梁思成翻山越嶺得到處尋訪古建筑。從1930年到1945年，二人共同走了中國的十五個省，兩百多個縣，考查測繪了兩百多處古建筑物，保護了很多古建筑，像河北趙州石橋、山西的應縣木塔、五臺山佛光寺等等。   林徽因和梁思成一起承擔組件東北大學建筑系，挑起中國建筑學大梁的工作。   1951年，47歲的林徽因為挽救瀕于停業的景泰藍傳統工藝，抱病與眾人深入工廠做調查研究，并設計了一批具有民族風格的新穎圖案，為“亞洲及太平洋區域和平協議”、“蘇聯文化代表團”獻上一批禮品，深受與會人員歡迎。   1952年，梁思成、劉開渠主持設計人民英雄紀念碑，林徽因被任命為人民英雄紀念碑建筑委員會委員，抱病參加設計工作，與助手關肇鄴一起，經過認真推敲，反復研究，終于完成了須彌座的圖案設計。   1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對古建筑的大規模拆除開始在這個城市蔓延。   為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，梁思成與時任北京市副市長的吳晗發生激烈的爭論。由于吳晗的言論，梁思成被氣得當場失聲痛哭。   同濟大學教授陳從周回憶道：“林徽因指著吳晗的鼻子，大聲譴責。雖然那時她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情與氣氛中，真是句句是深情。”牌樓今日早已隨著文化浩劫一同煙消云散，但林徽因當日的金剛怒吼，必將會永遠環繞在每一名具有良知血性的中國學者心頭。   其后不久，林徽因的病情急劇惡化，最后拒絕吃藥救治。林徽因“在寒風凜冽的北京，在最后一堵龐大的古城墻頹然倒塌之時”去世。   1955年4月1日6時20分，林徽因病逝于同仁醫院，享年51歲。去世后，她的遺體安葬在八寶山革命公墓，墓碑下方有一塊刻著秀麗花圈的漢白玉。這原來是為天安門前人民英雄紀念碑碑座雕飾試刻的一個樣品，人民把它作為一篇獨特的無字碑志銘，奉獻給它的創作者——林徽因。   終于幾十年后的今天，梁思成所提出的城墻改造方案，在西安得到了完美演繹，但北京的古建筑很多早已一去不返。   世人皆知林徽因的感情豐富，令人羨慕，卻鮮為人知她為民族及國家作出莫大的貢獻。提到林徽因，很多那個年代的故事，我們都不應該妄加揣測。在文學上，更不應該讓眾人唇槍舌戰的喋喋不休，非要爭出個好壞。無論她是你眼中的哪種林徽因，請從女性的角度出發，理性的去解讀這個女子的一生。   陳學勇：林徽因應該是這一群體（中國婦女先覺者）中很特別的一個。面對這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那么那個據說為她終身不娶的哲學家金岳霖的真誠最能夠說明她情感的品質。倘若還要記起她的才華，那么她的詩文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以表現她才華的全部，因為那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經絕響。倘若還要記起她的堅忍與真誠，那么她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計數的荒郊野地里的民宅古寺足以證明，她確實是一位不可多得的真正的女人。​​​​ +10我喜歡

海潮滾滾而來，在礁石前激蕩起一簇簇雪片似的浪花。看到礁石巋然不動，海潮怒不可遏:“喂，討厭的家伙，你為什么阻擋我們的前進?趕快躲開，我們永遠不想碰見你!”   礁石依然故我，它平靜地表示:“的確，我攔阻了你們，你們此時的心情我能夠理解。但不知你們想過沒有，如果沒有我的攔阻，你們能激濺出如此美麗而又高昂的浪花嗎?”   說著，礁石指了指不遠處的一片海灘:“請看，那里倒是馬平川’，沒誰和你們作對，但結果是，只能教海水平平庸庸地滾來滾去。你們說，哪樣更好一些呢?   海潮默然不語了。 +10我喜歡

廟 壩       宋小明       廟壩在女兒壩上游,經過靳家院、秧田溝、唐家灣、班竹園、筒車壩，即到廟壩。廟壩與女兒壩山水相連,地形地貌也與女兒壩類似,亦是崇山峻嶺之間有一塊壩子,壩子上有疏密不一的房舍人家,有土地莊稼,有村民日出而作、日落而息,也有日月升降、四季輪回的或悲苦或喜悅的日子,亦有人們看到飛鳥流云而產生的繽紛的夢想。總之,世上有的事物,此地亦有。   而有所不同的,則是此地在古代建有一座觀音大廟,四方香客前來禮佛朝拜,趨吉避兇,祈福納祥,許愿果真應驗,所以香火極盛,因此地名稱為“廟壩”,只因歲月太過久遠,壩子上的古廟早已化為塵煙,只是西河岸邊石巖下有座龍王廟,在“文化大革命”破“四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）活動中,被毀廟者刮掉廟堂正中的龍王爺彩像,留下一座空廟，后來墻倒廟垮。龍王廟河對岸的鐘兒山山巔上,有一座鎮壓山魈鬼魅的寺廟,緣于山高路陡，毀廟者避奸耍滑, 沒人愿意爬那高山,使寺廟免于劫難，卻逃不過時光的消磨，僅剩一座石砌大門，高二點四米，寬一點七五米。還有一通重修寺廟的紀事碑，斷為兩截，從楷書文字記載得知：寺廟建于清代嘉慶四年（1799），道光十五年（1835）重修。歲月漫漫，風雨浸蝕，寺廟業已坍塌。   至于廟壩的歷史淵源,當地的老戶后人,也是從老輩人的傳說中,大概知曉一點廟壩往昔的情形。據說,清朝乾隆末年，外地流民大量涌進廟壩,選擇避風向陽處,伐木架椽,建造房屋,安家落戶,煙村漸次擴展,雞鳴犬吠, 耕牛哞叫,居民或是墾山耕種,或是狩獵采藥,或是伐木解板,或是割竹造紙,或是匠作負運,五花八門,人皆投入到早期的老林開發活動中,如草籽一樣,沾土即活,以至翠綠,開花結籽,繁衍后代。   家住老林邊，吸著蘭花煙，   烤的疙瘩火，吃的洋芋果，   洋芋倒是面，腳桿都烤爛，   要想腳桿好，等到明年薅二道草。   這是從前流傳下來的歌謠,可知流民初來乍到,在蠻荒山野中立足,遠離文明社會,遠離文化的滋養,當初的生活是多么單調、艱難、苦焦。人是萬物之靈,在艱苦環境下生活,是需要精神寄托的,就像人在漆黑的夜里需要一盞燈火,否則人看不見希望之光,便會精神頹廢乃至精神死亡,人的軀殼就很容易被黑夜所吞噬。      ------     幸好,佛坪是佛居之地,寺廟林立,處處有佛,佛就是黑夜里的一盞明燈,燭照人心,燭照塵世,燭照未來,給蕓蕓眾生指出脫離苦海、到達幸福彼岸的方向與路徑。流民中有人覺悟了佛的重要,遂倡議捐資興建佛寺,普度眾生。倡議一出,眾人響應,并推舉德高望重之人,主持興建佛寺的一應事務。主持人不負眾望,尋訪到堪輿大師,在壩子上踏勘廟基,堪輿大師費盡心血,選中幾處廟基,告訴主持人,地脈風水乃先天生成,此地有佛緣,宜建主、次兩座佛寺和一座龍王廟。主寺為觀音大廟，應該建在壩子南邊,方便居民香火敬奉,佛陀福佑居民,降臨吉祥。次寺應該建在西河對岸的鐘兒山的山巔上,蠻荒山野多生精怪,即便是普通的古木老藤,吸收日月精氣久了,亦可成精作怪,禍害人類,故需建立佛寺鎮壓山魈鬼魅,使其不得出世,不能呼風喚雨、飛沙走石、禍害一方。龍王廟應該建在鐘兒山對面的河岸石巖下,供奉行云布雨的龍王爺,保佑一方風調雨順,五谷豐登。民以食為天,只要有糧,心里就不慌,就能安居樂業。主持人依照堪輿大師的囑咐,歸納善款物資,調集手藝高超的諸種工匠,擇吉日破土動工,建造主、次兩座佛寺和龍王廟,歷時兩年,終于在壩子南邊建起一座金碧輝煌的巨大廟宇, 木雕、石雕、泥塑觀音菩薩及佛陀諸神。在鐘兒山上開鑿了數千步的石階梯,往山頂運送磚瓦材料,建成一座小廟,塑起降伏山魈鬼魅的諸尊神像。在鐘兒山對面的河岸石巖下,建成一座繪有龍王圖像的龍王廟。三座廟宇開光之日,由大德高僧主持佛事,舉辦了三場隆重盛大的佛儀典禮。   廟壩有了廟宇以后,風調雨順, 五谷豐登, 六畜興旺，人皆平安。在佛祖的福佑下,居民有了精神寄托,但凡生活中出現煩惱、疾病甚至解決不了的事情,都可以進廟焚香,給觀音菩薩磕頭作揖,給佛陀述說,懇求神佛施展無量的法力,化解煩惱,痊愈疾病,了結難以解決的事務,在凡人的心目中,佛是慈善而萬能的,只要人們心誠信佛、禮佛,佛就不負眾望,會給信徒們一個滿意的祈禱結果。說來也怪,誠心拜佛之人,祈禱之事,大多都會遂心如愿,此乃凡俗百姓信佛、禮佛之根源。禮佛既久,佛駐人心,使人深信因果報應,去惡存善,修行積德,廣結善緣,因此廟壩居民古樸厚道,男人勤勞躬耕,女人養蠶紡織,操持家務,相夫教子,竭力過好自家的日子,若是親戚鄰居有了困難,則會盡力幫扶；或是周圍住戶有婚喪嫁娶、喜誕壽辰,不僅送禮,而且竭力幫忙,將別人的事情視為自己的事情來操辦,把事情操辦的圓滿而體面,此等古樸厚道、勤勞躬耕、幫扶鄰里的純樸風氣,延續至今,致使現在的村子里,人皆和睦相處,見面便笑臉相迎,遇到長輩則講人倫禮儀,碰到棘手事情,也是好言好語,絕不惡語相向,極少出現口舌是非和競爭之事,這種古樸祥和的現象,在目下浮燥的社會中,就像陶淵明夢幻的桃花源,是極其罕見和可貴的。桃花源是文人幻境，惹得歷代隱士尋訪不見。而廟壩卻是真實存在的，它是岳壩鎮下轄的一個村,你若心動了,就去廟壩那靈山幻水中,探訪一番吧。     ------     宋小明，愛好文學，用文字記夢、畫憧憬，以此佐酒，獨飲，神魂出竅，飄然悅乎。   +10我喜歡