釋昭慧總結慈濟事件：驚蟄春雷 萬蟲竄動
中央社 台北21日電
釋昭慧今天在臉書貼文「『驚蟄』春雷，萬蟲竄動！」總結慈濟內湖園區開發案事件。她說，她率先發難，不但引來「萬蟲竄動」的強大效應，而且也已引發了眾多的良知綸音。
玄奘大學社會科學院院長釋昭慧，因慈濟內湖開發案嗆台北市長柯文哲，引發媒體、網友論戰。慈濟16日宣布內湖園區開發案撤案。
釋昭慧臉書貼文內容如下：
感謝我任教的玄奘大學，對我的言論可能會波及學校，用寬容與尊重的高度來看待它。
但我個人必須用更嚴謹的倫理思辨與價值判斷來要求自己。
1、我之所以暫停對慈濟事件發言，當然與我不忍學校受到波及有關。在我於3月下旬對媒體發言期間，打來玄大的騷擾電話看似很多，但不難發現，其實都是一些固定、熟悉的聲音與固定、熟悉的辭令。我當然知道這是來自什麼管道的操作，並不構成玄大的威脅，但畢竟這些騷擾，確實帶來了同仁們極大的困擾。他們雖然寬容我，關心我的處境，但我對這些可愛的同仁，難免內疚甚深。
2、校長傾生命之全力來推動玄大校務，讓它在短短兩年內成為深受教育部、高教界與學生肯定的學校，這是他與同仁（包括我在內）嘔心瀝血、焚膏繼晷帶來的成效，我怎忍因自己的「言論自由」而絆住玄大？又如何對得起校長以生命來為校譽拚搏的這份「義氣」？即使我為弱勢苦難、良善價值或社會正義而發聲，自己依然會有愧對「身處高教弱勢」之玄大的內疚之情。
3、就慈濟內湖園區事件而言，我把它拉高到哲學層次，請民眾冷靜下來，對「生態法西斯」作理論檢驗，這已是我對此一事件的最後定調，這時再不劃下句號，就真的是「狗尾續貂」了。
4、今天上午，舉行關懷生命協會會員大會。我的老友張章得副理事長笑我，說：「法師有沒有發現，妳發難時正值【驚蟄】節氣，一聲春雷，引來萬蟲竄動！」我與宗勳不禁爆笑！
我的率先發難，不但引來「萬蟲竄動」的強大效應，而且也已引發了眾多的良知綸音（如基督徒王建煊先生）。硬仗打完，切切不可戀棧沙場。因此我本即打算揮別戰場，而非無奈「噤聲」。
至於依《金剛經》「超越四相」意境而起修的無限法喜，週三已向臉友分享，在此不贅。(轉貼到此)

正如孔祥任在戲曲【桃花扇】所說「眼看它起高樓，眼看它宴賓客，眼看它樓塌了」。多年之後，看著宗教貪腐的慈濟，如何在大弟子魏應充的黑心油案後，輔以釋昭慧大嘴引發一種反向的漣漪效應【漣漪Ripple - YouTube】而崩頹，這裡暫且不論，先說這個釋昭慧「狀不必童，而智童；智不必童，而狀童」，一番針對柯P看慈濟奇怪ㄟ的發言，小兒吵架般的舌戰名嘴卻寡不敵眾，

你..你們給我等著，我回去找大人..有種就別跑..

哭著回家找證嚴，拿出證嚴的簡訊，喜孜孜的說證嚴說我最講義氣ㄟ..但是最後還是要靠證嚴派出大師姐對媒體老闆發出宗教敕令，大師姐於是匆匆走進電視台大樓，走到大老闆身邊，在他耳邊低聲說了一句話，大老闆臉上變色，回了一句話，大師姐就把手指著上天，臉上充滿崇敬與孺慕之情，大老闆馬上變色，立正站好的跟總經理說，總經理又變色立正站好跟總編輯說，如此一傳十，十傳百，傳到正晶限時批錄影現場，已經都傳三天了。此時主持人與眾名嘴準備了比遠雄跟葉世文貪腐弊案69箱被馬政府一扣不回的黑資料更多，慈濟宗教斂財貪腐的資料，準備一會兒在節目上大展身手。詎料主持人彭文正此時才剛聽到那句話，默默的走到角落裡偷哭，嘈雜喧嘩的錄影現場瞬間變得寂然無聲，靜到連一根針掉在地上都如同春雷驚蟄，五雷轟頂，因為彭文正出來說，每個名嘴應該也都聽到了的四個字：

「證嚴拜莊！」(誤！)

是大覺者..(ㄟ，又誤)，「老大哥在天上看著你」(踏馬的，三誤)

「慈濟一個字不能再提！」(呼，總算寫對了，請上人念小的書讀不多，勿罪是甚)

寫到這裡，差點忘了講那個老梗的笑話哩..有個某甲跟朋友報怨：「昨天晚上，我家隔壁鄰居不知道怎麼了，三更半夜不睡覺，跑來踹我家的門，還大吼大叫的，吵得我受不了，下樓開門時，他已經走了。」朋友問：「後來呢？」「後來...管他的，半夜不睡覺，神經病！瘋子！我懶得理他，把門關上，回樓上繼續練習我的小喇叭去。

大家看看，這個釋昭慧像不像一開始在半夜吹喇叭，鄰居名嘴們受不了來踹門，釋昭慧應門後變得很安靜，等到鄰居名嘴們回去，釋昭慧就又跳出來大放厥詞，跟她的好朋友抱怨啥「萬蟲竄動」的。所以這個笑話又叫做，

我聽你釋昭慧在吹喇叭。

還有，釋昭慧這則臉書雖然分有四個重點，但是很明顯釋昭慧沒學過【金字塔原理】，沒看過或沒學會大前研一或麥肯錫企管公司的報告書撰寫方法，要「互不重複，全無遺漏」，瞧她雖說是四點，但第一與第二都是在談言論自由，明顯重複了。那就兩點變一點，也跟釋昭慧來談談甚麼叫做言論自由，言論自由最簡單的說法是，我雖不同意你說的，但我誓死捍衛你說話的權力。當釋昭慧說慈濟多好多棒的時候，眾媒體與名嘴皆不同意，但是仍誓死捍衛釋昭慧說話的權力，是釋昭慧自己選擇不說，釋昭慧這裡的解釋是擔心同仁無辜受累，我的老天，難道只准釋昭慧大仁大義，幫慈濟勇於發聲是證嚴讚的有義氣；卻不讓不知名也沒發聲管道的同仁被消費當成余文，好像他們連一點小小的義氣相挺都不幹？照釋昭慧的說法，甚至才接到一些騷擾電話就抵受不住？能叫釋昭慧「慈濟一個字不能再提」？

我知道這裡我該引用中國古代哲學家韓非子的五蠹(五種寄生蟲)篇說：正直的人指邪惡的人為邪，可是邪惡的人也會反頭指正直的是邪。只可惜韓非子這裡沒教大家該怎麼判別，只是含糊的說判別的方式要靠智慧。

孔子說：見義不為無勇矣。當釋昭慧點火，證嚴讚她有義氣，火大燒回證嚴，釋昭慧卻形同人間蒸發，這時不就該叫背信棄義？那麼，要如何解讀釋昭慧她這裡所認知的言論自由呢？我認為釋昭慧這裡應該是把言論與自由分開了，也就是你有你的言論，我有我的自由。女法師與女法官差一個字，我看是差不多，那就拿洪仲丘案一二審的女法官來說好了，大家知道台灣的法官或女法官在她(他)那一庭就跟證嚴對於媒體或全台灣一樣，都是一句話他或她說了就算。像吳永梁男法官就能未審先判說別理專家名嘴，魏應充只有五年以下的罪。而洪案一審女法官把大部分被告判可罰金18萬，輿論譁然，女法官只冷冷的拋出一句：「洪案一個字不能再提」..喔，記錯了，是女法官「問心無愧不解釋」。到了二審另一個女法官，說改重判卻誤把首謀沈旅長判作無罪，很抱歉喔，判錯了也是判決，這個女法官連說個假解釋「問心無愧」都懶得多說。

說到底，像釋昭慧與女法官們所誤解，那個言論自由比較著重"自由"，諸法皆空，自由自在的問心無愧，根本就是無慚無愧偽裝的，佛法說，

「無慚」是對自己而言，不怕對不起自己的良心。「無愧」是對他人而言，不怕公眾的輿論。一個人果真到了無慚、無愧的程度，不但與一般禽獸，無二無別。而且，就是佛菩薩對於這種人也是無可奈何。佛曾說：「對任何人我都有辦法救度，只有對無慚無愧之人，我沒有辦法救度他們」。

這種解釋，讓釋昭慧得以在點火後，輿論一片討伐慈濟宗教貪腐聲中，大隱隱於市的銷聲匿跡，不回應，不怕對不起「勇」這一個字，證嚴「義氣」這兩字，也不怕對不起自己的良心。出聲辯到詞窮，索性就不出聲，這樣自然也就不怕公眾的輿論，並且等到證嚴派大師姐出面清理媒體主持人與名嘴，扼殺言論與新聞自由，叫台灣社會「慈濟一個字不能再提」，把戰場清乾淨後，就能放心大膽肆無忌憚的跳出來說

「驚蟄春雷 萬蟲竄動」

對，就是這種讓人齒冷，言論中的自由，到達一種無慚、無愧的程度，不但與一般禽獸，無二無別，連佛菩薩也無可奈何。真正的言論自由，容我引用美國憲法學者霍姆斯的話說：

他主張超過100趴的言論自由，這不是為了他個人的權利在辯護，而是他相信，允許每個人說出自己的意見，符合更崇高的利益，也就是創造出一個充滿活力、創新跟自制的社會。

所謂寧鳴而死，不默而生。當正晶限時批的主持人彭文正，明明連著聽了三天「慈濟一個字不能再提」，名嘴們紛紛關心，請他是不是該換個題目，他卻正氣凜然：孔曰成仁，孟云取義，唯其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。非要把慈濟宗教貪腐的議題，做到超過100趴的言論自由，直到那一句話是清楚的對著他說出來。釋昭慧豈能夸夸其言，說她一開頭放炮點火，中間大火回燒落跑，事後再橫空而出，像在說著：證嚴果然好大，一句「慈濟一個字不能再提」，果然如同驚蟄春雷，能叫萬蟲竄動，而這就是一種言論自由？

真是太犯規，太投機了。釋昭慧啊，我告訴妳：真正主張言論自由的人，就必須為言論負責。「就像當年彭文正反對證嚴，要付出節目被關的代價」，這才是捍衛言論自由的真諦。

第三點所謂拉高到哲學的層次，就佛法來說，在前面我已經談過這是種「一個人果真到了無慚、無愧的程度，與一般禽獸，無二無別」，連施振榮日前歪曲孟子理念吹證嚴喇叭的話說「從王道出發 讓孟子為慈濟把脈」，人家孟子的王道談的是儒家，講的是仁愛，可是證嚴是佛家，講的還是一種很奇怪的，叫做大愛，從源頭就不相同了，施董在那裏類比不倫個甚麼？根據證嚴創辦慈濟，從一攤血的假故事出發，看得出這個大愛，應該是想套春秋時期與孟子同時，墨家學說的兼愛，在當時，

楊硃、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。

而眾所周知，余其好辯哉，堅持民主，主張超過100趴言論自由「子產不毀鄉校」「民貴君輕」的孟子看到這些異端邪說，忍不住暴跳如雷，跳出來大聲駁斥，痛罵：

楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。

所以如果我們學釋昭慧拉高到中國古代哲學的層次，不論是儒家或是佛教，慈濟這種拿大愛來包裝，實則與其他規模較小的宗教斂財與貪腐一般無二，是種假的「兼愛」，不是有如禽獸，就是比禽獸不如。

最後一點要談「一聲春雷，引來萬蟲竄動」的所謂何來。我認為這是中國古代哲學莊子的道家思想，東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」螻蟻，比禽獸不如，那就是一種小蟲了。

在魯迅筆下的憊懶人物阿Q，碰到小地痞，挨了打，心中喃喃自語「哼，世道反了，兒子打起老子來了」這種心底的話，在阿Q的腦袋裡，自己跟自己說可以，這要不經意吐露出來，成為顯學「阿Q精神勝利法」，傳到地痞耳裡，這趟打得更兇..但見小地痞把阿Q的頭押在土裡，叫他吃屎..「說，這是老子打兒子..呸，不，是人打畜生，說！」阿Q趕忙告饒：「好，我說..唉，別說人打畜生，說成人打蟲豕，人打蟲豕，可以放了吧。」

喏~這裡魯迅也用阿Q解釋了，不如畜生禽獸的就是一種蟲豕。是的，釋昭慧這裡所謂的「驚蟄春雷 萬蟲竄動」，就像是在向我們證稱：

當證嚴一句「慈濟一個字不能再提」好似驚蟄的春雷，全世界都已經不再提慈濟了，四下悄然無聲，萬籟俱寂，正在上演一幕「寂靜的春天」，螻蟻蟲豕都死光死絕了。只有那..兀自擎起言論自由的大纛，大言夸夸，說她朋友跟她不但不怕證嚴的春雷，還都有看到「萬蟲竄動」的釋昭慧。噗哧，對了，釋昭慧說她另外還看到其中有一個基督徒王建煊，在證嚴的一聲春雷過後，萬分感動的對慈濟提了落落長的一大篇。